聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

代宗廣德元年(763)春作于梓州(今四川三臺(tái))。去年(寶應(yīng)元年)四月太子李適為天下兵馬大元帥，朔方節(jié)度使仆固懷恩為副帥，統(tǒng)帥各節(jié)度使和回紇聯(lián)軍進(jìn)討史朝義，十月大捷，殲敵八萬(wàn)，叛將張忠志等獻(xiàn)地歸降，官軍一氣收復(fù)河南、河北十幾個(gè)州;今年正月，史朝義自殺，叛將李懷仙等又獻(xiàn)首請(qǐng)降，至此河南河北諸地盡行收復(fù)，延續(xù)八年之久的安史之亂宣告平息。本篇即寫詩(shī)人避地梓州、彷徨無(wú)依中，乍聞捷報(bào)狂喜不置，平素所想出川還鄉(xiāng)之念、一發(fā)不可收拾的心情。

此詩(shī)乃一時(shí)興會(huì)神到之作。讀者可以連想一下二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)世人狂喜的心情，——當(dāng)時(shí)的新聞圖片反映，大街上人都激動(dòng)得抱住身邊的陌生人狂吻，即使是年輕姑娘也不以為忤。卻說(shuō)那一天，杜甫展卷讀書之際，忽然有人奔走相告八年平叛戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的勝利消息。這是詩(shī)人盼望已久，而且堅(jiān)信必將到來(lái)的喜訊，然而當(dāng)它突然成為事實(shí)，詩(shī)人又激動(dòng)得難以承受，神態(tài)失常，因喜心到極而嗚嗚地哭了起來(lái)，決不因自己的失態(tài)而感到難乎為情。——想必當(dāng)時(shí)象杜甫這樣聞?dòng)嵙鳒I的人為數(shù)不少。

緊接著就寫了“卻(回頭)看妻子”、“漫卷詩(shī)書”兩個(gè)潛意識(shí)的動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)狂喜的心情。蓋人在極度高興時(shí)，都有一種希望與他人分享的愿望，回頭看妻子(妻兒)的這個(gè)動(dòng)作，就是潛意識(shí)的，極富意蘊(yùn)。同時(shí)展開(kāi)的書卷也就看不進(jìn)去了，于是手忙腳亂地卷了起來(lái)，這個(gè)動(dòng)作表明詩(shī)人在梓州呆不長(zhǎng)了，立刻就會(huì)想到回鄉(xiāng)。

三聯(lián)即承“喜欲狂”寫還鄉(xiāng)的愿望。“白日”、“青春”即寫季候，也暗示政上的冬去春來(lái)、雨過(guò)天青;杜甫本來(lái)就好酒工詩(shī)，在這大快人心的喜訊傳來(lái)之時(shí)，他更不禁要昂首高歌、開(kāi)懷痛飲、為之慶賀;成都草堂回不了，梓州乃暫居之地，而現(xiàn)在大亂已定，詩(shī)人不只是想回成都，而是想結(jié)束流寓異鄉(xiāng)的生活，踏上回故鄉(xiāng)洛陽(yáng)之路;望著窗外明媚春光，想到一路上風(fēng)和景明、可助行色，喜極之情，手舞足蹈之狀躍然紙上。

進(jìn)一步，詩(shī)人連路線圖都想好，并不假思索脫口而出。出川以水路方便，無(wú)非是從梓州沿涪江下渝州，沿長(zhǎng)江出巴峽、巫峽，直到武昌，再溯漢水北上襄陽(yáng)，然后改行陸路，最后回到洛陽(yáng)(作者自注說(shuō)“余田園在東京”)。蕭滌非釋：“即是即刻。峽險(xiǎn)而狹，故曰穿。出峽水順而易，故曰下。由襄陽(yáng)往洛陽(yáng)，又要換陸路，故曰向。”這是說(shuō)用字的精練。所謂巴峽，指渝州以下從云安到夔州之川東峽江地帶。此詩(shī)以想象還鄉(xiāng)路線作結(jié)，而且自然形成當(dāng)句對(duì)(他例如“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”、“戒馬不如歸馬逸，千家今有百家存”)同時(shí)又是流水對(duì)，自然工整，妙手偶得，唐詩(shī)結(jié)句很少有能與其媲美的。

前人謂杜詩(shī)強(qiáng)半言愁(黃生)，本篇一句敘事，余俱寫情，句句有喜悅意，一氣流注，其疾如飛，浦起龍甚至認(rèn)為是老杜“生平第一首快詩(shī)”。象這樣情調(diào)歡快，熱情奔放之作，在李白一定是施之于歌行，而杜甫卻用了七律。作為律詩(shī)，講究工整最為重要，而工整的講究，又不免以喪失自然流暢為代價(jià)。杜甫的高明處，就在于他能調(diào)合這一矛盾：他不堆砌排比詞藻，而注意從活的語(yǔ)言中發(fā)掘天然對(duì)偶的因素，在安放對(duì)仗時(shí)注意到語(yǔ)氣的疏落，和保持流動(dòng)的風(fēng)致，如本篇中的“青春”對(duì)“白日”，“放歌”“縱酒”對(duì)“作伴”“還鄉(xiāng)”，以及末聯(lián)的地名當(dāng)句對(duì)，都是信手拈來(lái)自成對(duì)偶，甚至還對(duì)得很工，其它詩(shī)例如“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”、“戒馬不如歸馬逸，千家今有百家存”等。申涵光曰“讀杜諸律，可悟不整為整之妙。”這“不整為整”四字，便是杜律在七律藝術(shù)上的創(chuàng)造，為七律創(chuàng)作提供了有益借鑒。本篇讀起來(lái)只感到揮灑自如、一片神行，即是放歌，初未覺(jué)有律的存在，這正表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)律詩(shī)的掌握，已超越必然而進(jìn)入自由王國(guó)。