九地篇

曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。

本篇主要論述了在和敵軍作戰(zhàn)時(shí)，根據(jù)不同地形，采取不同的策略。

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。

曹操曰：此九地之名也。

用兵的地形，因?yàn)閼?zhàn)略位置和條件的不同而對(duì)作戰(zhàn)發(fā)生不同的影響，這樣的地形有九種。

諸侯自戰(zhàn)其地為散地；

曹操曰：士卒戀土，道近易散。

戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在諸侯的本土?xí)r，戰(zhàn)場(chǎng)離家比較近，士兵更容易逃亡、潰散。

入人之地而不深者為輕地；

曹操曰：士卒皆輕返也。

進(jìn)入敵陣不深，士兵離家鄉(xiāng)比較近，仍然容易逃亡。

我得則利，彼得亦利者為爭(zhēng)地；

曹操曰：可以少勝眾，弱勝?gòu)?qiáng)。

爭(zhēng)地，指的是敵我雙方的必爭(zhēng)之地。誰(shuí)能夠得到，誰(shuí)就能夠占據(jù)有利的地方，爭(zhēng)奪這樣的地方要不避諱犧牲，爭(zhēng)先奪取。占領(lǐng)了這種地方，就能夠以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。

我可以往，彼可以來者為交地；

曹操曰：道正相交錯(cuò)也。

交錯(cuò)，道路交錯(cuò)、交通方便的地區(qū)。

諸侯之地三屬，

曹操曰：我與敵相當(dāng)，而旁有他國(guó)也。

三國(guó)交界之地，四通八達(dá)，稱為“衢地”。

先至而得天下之眾者為衢地；

曹操曰：先至得其國(guó)助也。

先到達(dá)衢地的軍隊(duì)，就能得到敵我之外的第三方得到幫助。

入人之地深，背城邑多者為重地；

曹操曰：難返之地。

深入敵境，士卒不易也不敢隨意逃亡，因?yàn)楹捅緡?guó)距離比較遠(yuǎn)，交通容易被阻斷，后退也比較困難。這種地方稱為重地。

行山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡難行之道者為圮地；

曹操曰：少固也。

山林、險(xiǎn)阻、沮澤，凡是難行的道路被稱為圮地。很難通行的地方，用少數(shù)的兵力就能夠堅(jiān)守。

所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者為圍地；疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者為死地。

曹操曰：前有高山，后有大水，進(jìn)則不得，退則有礙。

圍地，指的是進(jìn)入困難、后退困難的地方，敵軍用少了的兵力就能夠擊敗多數(shù)兵力的我們。在不利地形下，如果不能迅速作戰(zhàn)，就只有死路一條，只有奮勇作戰(zhàn)，才能夠贏得一線生機(jī)，這種地方被稱為死地。

是故散地則無(wú)以戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，

曹操曰：不當(dāng)攻，當(dāng)先至為利也。

不要在散地交戰(zhàn)，不要在輕地停留，不要等敵人占領(lǐng)了所爭(zhēng)之地再去爭(zhēng)奪，一定要搶先到達(dá)、控制這樣的地方。

交地則無(wú)絕，

曹操曰：相及屬也。

在交地，部署部隊(duì)的時(shí)候一定要讓各部能夠互相策應(yīng)聯(lián)系。

衢地則合交，

曹操曰：結(jié)諸侯也。

在衢地，應(yīng)該和鄰近的諸侯國(guó)結(jié)好，從事外交活動(dòng)，讓他們成為我們的助力而不是敵人的助力。

重地則掠，

曹操曰：蓄積糧食也。

進(jìn)入重地之后，部隊(duì)要征掠敵國(guó)的糧秣，保障自己的軍需。

圮地則行，

曹操曰：無(wú)稽留也。

進(jìn)入圮地后，部隊(duì)要快速通過，不要停留。

圍地則謀，

曹操曰：發(fā)奇謀也。

部隊(duì)陷入圍地的時(shí)候，要想出奇謀，避免被敵人圍困。

死地則戰(zhàn)。

曹操曰：殊死戰(zhàn)也。

陷入死地后，就要拼死一戰(zhàn)，萬(wàn)不可猶豫。

所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相扶，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動(dòng)，不合于利而止。

曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動(dòng)兵而戰(zhàn)。

善于用兵的人，都會(huì)使敵軍的前后部隊(duì)無(wú)法相互策應(yīng)，小部隊(duì)和主力軍無(wú)法相互依靠，將帥和士兵不能相互救援，上下無(wú)法相容，士兵發(fā)生混亂后無(wú)法集合，即便集合起來了也無(wú)法齊整。曹操注的意思是，給敵軍沉重的打擊，讓他們沒辦法集合，或是不斷擾亂他們，讓敵軍沒有辦法整頓，不能給敵軍任何機(jī)會(huì)。

敢問：敵眾以整而將來，待之若何？

曹操曰：或問也。

如果敵軍軍容整齊、兵力眾多地向我軍襲擊，應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)呢？

曰：先奪其所愛，則聽矣。

曹操曰：奪其所恃之利。若先據(jù)利地，則我所欲必得也。

把敵人倚仗的有利條件爭(zhēng)奪過來，就能夠讓敵軍陷入被動(dòng)之中，從而聽從我軍調(diào)動(dòng)。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

曹操曰：孫子應(yīng)難以覆陳兵情也。

指揮作戰(zhàn)的主旨是迅速，趁著敵軍措手不及時(shí)，用出乎敵軍意料的方法，攻打敵人沒有防備的地區(qū)，這是指揮作戰(zhàn)的原則。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)情況也不能一概而論，原則也要懂得靈活運(yùn)用，孫子也只能提出這個(gè)原則，而無(wú)法一一說明戰(zhàn)爭(zhēng)的具體，關(guān)鍵還是在于指揮者靈活運(yùn)用。

凡為客之道，深入則專，主人不克。掠于饒野，三軍足食，謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。

曹操曰：養(yǎng)土并氣運(yùn)兵，為不可測(cè)度之計(jì)。

進(jìn)入敵境，士兵就能夠?qū)Ｐ闹轮荆荒芷疵鲬?zhàn)，敵人就難以抵御。搶奪敵人的糧秣，讓士兵和馬匹都能夠飽腹。這個(gè)時(shí)候，作為指揮者，一定要把戰(zhàn)斗的間隙利用起來，讓士兵養(yǎng)精蓄銳，提高戰(zhàn)斗力，并為下一步的行動(dòng)想出計(jì)策，讓敵人不能推測(cè)。

投之無(wú)所往，死且不北，死焉不得，

曹操曰：士死安不得也。

曹操注，士兵若能拼死作戰(zhàn)，哪能不勝利呢？

士人盡力。

曹操曰：在難地心并也。

士兵身處危險(xiǎn)的境地，又哪有人不會(huì)盡力呢。曹操注，陷入危險(xiǎn)的境地，士兵們反而沒有了恐懼。只有團(tuán)結(jié)一心、共同作戰(zhàn)，才能夠死地求生，部隊(duì)也會(huì)更加堅(jiān)固。

兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固，深入則拘，

曹操曰：拘，縛也。

身陷絕境，士兵會(huì)拼死作戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候，即便不刻意約束，士兵也不會(huì)散亂。

不得已則斗。

曹操曰：人窮則死戰(zhàn)也。

沒有其他的辦法，只能死地求生，決一死戰(zhàn)。

是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，

曹操曰：不求索其意，自得力也。

不用鼓勵(lì)，人人也都會(huì)出力；不刻意整頓，軍隊(duì)也會(huì)提高警惕；不必約束，士兵也會(huì)親和協(xié)力。

禁祥去疑，至死無(wú)所之。

曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計(jì)。

禁止各種迷信活動(dòng)，如算命、卜卦、看相等，消除部下的疑慮。

吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也；無(wú)余命，非惡壽也。

曹操曰：皆燒焚財(cái)物，非惡貨之多也，棄財(cái)致死者，不得已也。

焚燒財(cái)物，不是我們不喜歡錢財(cái)，而是生命都沒有了，要錢財(cái)又有何用呢？也不是不愛惜自己的生命，但是如果不去拼命，就保不住自己的性命。

令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。

曹操曰：皆持必死之計(jì)。

命令到達(dá)之日，坐著的士兵淚水沾濕了衣襟，臥著的士兵也是淚流滿面。曹操注，每個(gè)人都抱著必死的決心。

投之無(wú)所往者，諸、劌之勇也。故善用兵，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：兵可使如率然乎？曰：可。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；

曹操曰：方，縛馬也；埋輪，示不動(dòng)也。此言專難不如權(quán)巧，故曰：設(shè)方馬埋輪，不足恃也。

前往戰(zhàn)場(chǎng)的士兵猶如專諸（春秋末吳國(guó)的勇士）和曹劌（春秋時(shí)期的魯國(guó)勇士）一樣勇敢。善于用兵的人，要使強(qiáng)者和弱者都發(fā)揮作用，適當(dāng)利用地形條件，讓我軍處于有利的態(tài)勢(shì)。曹操注，把馬拴住，把車輪埋下，以此來阻止士兵逃亡，這種方法是靠不住的。

齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘茫刂硪病?/p>

曹操曰：強(qiáng)弱一勢(shì)也。

要想讓士兵奮勇作戰(zhàn)，將帥就必須要指揮得當(dāng)、領(lǐng)導(dǎo)得法，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，讓我方處于有利的地位。

故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

曹操曰：齊一貌也。

善于用兵的人能夠使全軍上下齊心協(xié)力，猶如一個(gè)人一樣，也是將帥指揮得當(dāng)、領(lǐng)導(dǎo)有方的緣故。

將軍之事，靜以幽，正以治。

曹操曰：謂清凈幽深平正。

將軍工作時(shí)要鎮(zhèn)靜而深思，處理問題時(shí)要公正嚴(yán)謹(jǐn)而有條理。

能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。

曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。

還未行動(dòng)之前，不讓士兵知道作戰(zhàn)的意圖，這是為了保守軍事機(jī)密。這種保密工作，古今中外都是一樣的。軍事行動(dòng)是不斷變化的，謀略也是不斷變化的，要讓敵人無(wú)法識(shí)破你的真實(shí)意圖。

帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)。焚舟破釜，若驅(qū)群羊而往，驅(qū)而來，莫知所之。

曹操曰：一其心也。

將帥帶著軍隊(duì)深入敵境，要像已經(jīng)射出的箭矢一樣，只能前進(jìn)而不能返回；好比讓人登高之后而抽回了梯子，無(wú)法退回。破釜沉舟，讓士兵明白如若沒有辦法贏得勝利，面對(duì)的只能是死亡。這樣一來，士兵們自然會(huì)萬(wàn)眾一心，抱著必死的決心去戰(zhàn)斗。

聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也。

曹操曰：險(xiǎn)，難也。

聚集全軍之力，投身于險(xiǎn)要的境地，所謂置之死地而后生，這既是將帥需要做出的決定，也是將帥的職責(zé)。

九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

曹操曰：人情見利而進(jìn)，見害而退。

到不同的地區(qū)作戰(zhàn)，將帥應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，掌握好人員心理，以利害明之。

凡為客之道，深則專，淺則散。去國(guó)越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無(wú)所往者，死地也。

深入敵境的作戰(zhàn)原則：進(jìn)入得越深，士兵就會(huì)更加專心應(yīng)戰(zhàn)；進(jìn)入得越淺，士兵們就有可能潰散而逃。離開本國(guó)去他國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，就是進(jìn)入絕地；四通八達(dá)的，屬于衢地；進(jìn)入深的，屬于重地；進(jìn)入淺的，是輕地；背后有堅(jiān)固堡壘而前面道路狹隘的，是圍地；無(wú)路可走的，是死地。

是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；

曹操曰：使相及屬。

進(jìn)入輕地之后，士兵們?nèi)匀蝗菀滋油觯赃@個(gè)時(shí)候一定要讓部隊(duì)嚴(yán)密布署，防止士兵逃走。

爭(zhēng)地，吾將趨其后；

曹操曰：利地在前，當(dāng)速進(jìn)其后也。

誰(shuí)先得到爭(zhēng)地，誰(shuí)就能夠處于有利的地位，所以一定要快速前進(jìn)，并且搶先到達(dá)。

交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；

曹操曰：掠彼也。

深入敵境之后，我們要就地取得糧秣，保證己方的補(bǔ)給。

圮地，吾將進(jìn)其涂；

曹操曰：疾過去也。

經(jīng)過山林、險(xiǎn)阻、沮澤等圮地時(shí)，要快速通過。

圍地，吾將塞其闕；

曹操曰：以一士心也。

陷入圍地之后，干脆堵上了缺口，讓士兵走投無(wú)路，只能團(tuán)結(jié)一心，決一死戰(zhàn)。

死地，吾將示之以不活。

曹操曰：勵(lì)士也。

進(jìn)入了死地，要顯示出決一死戰(zhàn)之心，要鼓舞士氣，在死地中求生。

故兵之情，圍則御，

曹操曰：相持御也。

所以士兵的心理是，被包圍就一定要抵抗。

不得已則斗，

曹操曰：勢(shì)有不得已也。

情勢(shì)讓人迫不得已的時(shí)候，就會(huì)拼死戰(zhàn)斗。

過則從。

曹操曰：陷之甚過，則從計(jì)也。

部隊(duì)陷入了危險(xiǎn)的境地，這個(gè)時(shí)候的士兵反而更容易聽從指揮。

是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

曹操曰：上已陳此三事，而復(fù)云者，力惡不能用兵，故復(fù)言也。

此處與上文有些重復(fù)，但在曹操看來，再次重復(fù)著三件事，是有意強(qiáng)調(diào)這三者在指揮作戰(zhàn)中的重要作用。

四五者不知一，非霸王之兵也。

曹操曰：謂九地之利害。或曰：上四五事也。

以上所說的幾件事情都很重要，不要忽略其中的任何一件事情。

夫王霸之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳（huī）。

曹操曰：霸王者，不結(jié)成天下諸侯之權(quán)也，絕天下之交，奪天下之權(quán)，以威德伸己之私。

霸，指的是稱霸諸侯的諸侯之長(zhǎng)；王，指的是讓天下諸侯侍奉的最高統(tǒng)治者。只要是霸王的軍隊(duì)，攻打某一個(gè)大國(guó)，會(huì)讓對(duì)方的軍隊(duì)和子民來不及反應(yīng)和動(dòng)員。用霸王的威勢(shì)壓制敵人，周邊就沒有人敢和敵人結(jié)交，所以他也不必結(jié)交任何國(guó)家，不必培養(yǎng)某個(gè)國(guó)家的勢(shì)力，霸王維護(hù)住自身的權(quán)威，就能夠占領(lǐng)其城池，毀滅他的國(guó)家。

施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，

曹操曰：言軍法令不預(yù)施懸也。《司馬法》曰：“見敵作誓，瞻功作賞。”此之謂也。

犯三軍之眾，若使一人。

曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。

要想讓眾多的士兵猶如一個(gè)人一樣，就必須依靠嚴(yán)明的賞罰制度。

犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

曹操曰：勿使知害。

派遣士兵去打仗，不必說明具體原因；派遣士兵去爭(zhēng)奪勝利，不必告訴他們前方的危險(xiǎn)。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。

曹操曰：必殊死戰(zhàn)，在亡地?zé)o敗者。孫臏曰：“兵恐不投之死地也”。

在危險(xiǎn)的境地最容易激發(fā)士兵最大的斗志，并由此決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。

故為兵之事，在于順詳敵之意，

曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲進(jìn)，設(shè)伏而退；欲去，開而擊之。

用兵指揮作戰(zhàn)，在于謹(jǐn)慎地研究敵人的意圖。佯，一作“詳”，曹操注，做出順從敵人的假象，如果敵人前來進(jìn)攻，我軍就佯裝敗退，然后設(shè)伏襲擊他們。

并敵一向，千里殺將，

曹操曰：并兵向敵，雖千里能擒其將也。

集中兵力攻打敵的某一點(diǎn)，雖然要長(zhǎng)驅(qū)千里，但一定能夠擒殺他的將領(lǐng)。

此謂巧能成事者也。

曹操曰：是成事巧者也。一作是謂巧攻成事。

指揮比較巧妙，能夠促成大事。

是故政舉之日，夷關(guān)折符，無(wú)通其使，

曹操曰：謀定則閉關(guān)折符，無(wú)得有所沮議，恐惑眾士心也。

到了決定戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)大計(jì)的時(shí)候，要關(guān)閉關(guān)口，銷毀通行證，斷絕雙方的交通，不讓敵國(guó)使者來往，主要目的就是封鎖消息，保守軍隊(duì)行動(dòng)的秘密。

勵(lì)于廊廟之上，以誅其事。

曹操曰：誅，治也。

在廊廟（朝廷高層商議決策的地方）研究、謀劃、商定此次戰(zhàn)爭(zhēng)的大事。

敵人開闔，必亟入之。

曹操曰：敵有間隙，當(dāng)急入之也。

敵人露出間隙，我軍一定要急速前進(jìn)，趁著這個(gè)間隙進(jìn)入。

先其所愛，

曹操曰：據(jù)利便也。

既要奪掉敵人認(rèn)為比較重要的戰(zhàn)略要地，也要根據(jù)實(shí)際情況作出合適的布署。

微與之期。

曹操曰：后人發(fā)，先人至。

不和敵人約定作戰(zhàn)的時(shí)間地點(diǎn)，而是根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，先發(fā)制人或者后發(fā)制人。

踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。

曹操曰：行踐規(guī)矩?zé)o常也。

剛開始制定的作戰(zhàn)計(jì)劃會(huì)隨著實(shí)際情況的變化而變化，所以在軍事行動(dòng)中也要適時(shí)修改。

是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也。

行動(dòng)之前，一定要如處女一般沉靜，不要露出自己的真面目，一旦發(fā)現(xiàn)敵人露出了間隙，就要如脫兔一般迅速行動(dòng)，讓敵人來不及防御。