率性之謂道

沒有扭曲，非常自然、順暢叫做“率”，順著萬物的自然叫做“率”。但子思所說的“率性”，跟現在一般年輕人所體認到的任性是不同的。率性是順著天性給我的那個生命的本質，順著那個天然的造化規則，而不是順著我的欲望去隨波逐流！

我的那個本質是天賦的，那個本質在天就稱為“道”，賦予人之后在人身上就稱為“性”。也就是說，性即是身中的道，因此能率性的人，就是得證了一身之道的人了。

簡單地說，道在哪里呢，就在你的“性”里面！對修道有興趣的人常說“求道”、“得道”，道在哪里呢？原來它早已在自己的性中了！而這性從哪來呢？“天命之謂性”，性是來自于老天的賦予，是天給的，因此叫“天命”。

天性就是道，天性把它最精妙的道，最精妙的造化規則，最精純的無極一股真氣，分一丁點賜給了你，投入了你的身中，成就了你生命中非常精妙且無可抗拒的本質。因此真道已經在你身中了，時時率著你身中的天性，就是在接近大道了，就是在修道、得道之中了！

天地萬物都是天性所生的，都是真氣所長養的，所以天地之間何處沒有道呢？天性創了一棵蘋果樹，那蘋果的“性”已經藏在這棵樹里面了，蘋果樹就是因為率著它的性，所以才能造化出蘋果。

天性又生了一棵番石榴樹，那番石榴的性也已經在這番石榴樹里面了，這個番石榴樹也率著它的性，所以才能結出了番石榴的果子來。

那么天性造了一個人，人的性已經隱藏在我們的身體里面了，人如果能率著我們的性，那將會結出什么果來呢？那個果就是佛！佛是我們的性所造化出來的結晶，顯現我們的性，率著我們的性，慢慢就能造化出佛果來。因此如來佛說：“見性成佛”。意思是說要成就佛果，必要先顯現我們自己本性中的造化規則，才能造化出佛果。

天下間的萬物都早就走在它們應有的軌道上，也都在率著它們的性，而結出該結的果。只有自以為聰明的人類，會用他們的七情六欲擾亂他們本性的特質與規則，使得他們本性中的造化路線偏離了應有的軌道，因此成就不出佛果來。

如果我們把人想象成一棵樹，它應該結出來的果是什么呢？那個果就是佛！是金剛法身！也是純陽法身！

率我們的性，便可以成佛，便可以煉就我們的金剛身，可以成為圣賢。然而幾乎所有的人，并沒有依照天性所設計的造化規則前進，因而偏離了應有的路線。大多數的人不論他多么聰明，作為多么的杰出，最后都好像被一個不知名的力量所設定，不斷地讓自己的造化往不好的方向前進而已！

這就像是炮管里已經裝滿了火藥，炮管仰角幾度、放多重的炮彈？這些條件一旦被設定后，這個炮彈從炮管里打出去，大概能飛多遠、應該在哪里落地？這些都已經是定數，都是計算得出來的。也就是說，它已經被一個固定的物理規則限制住了。萬物都像這樣，都有一個性理中的規則來鎖定它，依據該物目前正在執行的性理規則，便可以知道它將去的方向了。

我們人的生命也是一樣，自從有了生命之后，我們已經具有一個性理與規則了，率著我們那個本性內的規則，就能圓滿我們的生命，也是圓滿了我們的一身之道，而得證我們應有的佛果了。但這過程中若加上了不利的因素，致使本性的造化規則產生了偏差，那么我們的造化路線將起了變化，我們的成就也將大大地受限。

就像一粒蘋果樹的種子種下去，它率著自己的性，通過日夜的物換星移、四季更替，不斷地觸動里面生生不息的本性造化，于是便結出蘋果的果實來。這是因為這棵果樹能夠率著它的性的關系。然而如果我們在果樹的成長過程中，在它的樹頭加了很多毒素，去迫害了它的性，它可能還可以繼續成長，它雖然沒有立即死去，但是它已結不了果了！或是它結出來的果是扭曲變形的，或者它只開花而不結果，這些都是有可能的。這都是因為它的造化之性已經大大地受限，偏離了它應有的軌道了！

現在把人想象成是一棵樹，每個人都可以結出應有的佛果來，但自有歷史以來，你看過幾個人結出應有的佛果來了呢？很少很少！這又是為什么呢，因為在生命的過程中，我們讓某些看似微不足道的因素，大量地扭曲了我們本性中的造化，使我們周身氣機百脈的造化路線，完全偏離天賦的常軌，所以沒有辦法得證天賦的圓滿之道。

圣賢仙佛們只是圓滿了他的天命之性，圓滿了他的生命本質，便獲致本性中的無量法益。因不忍看到大家因為無知地扭曲了他們的性，沉淪于苦海之間，于是在各教中提倡本性的教化，勸導大家如何率他們的性，如何圓滿他們的一身之道，如何結出應有的佛果來，這便是各教圣賢仙佛著書立說的度世苦心。

性這個字真是不容易讓人明白的，自古以來這個字不知困死多少聰明絕頂的英雄好漢！人們常說性就是“善”，性若只是一個“善”字如此的簡單，那么世面上的行善團還不多嗎？古人何必不遠千里去尋訪名師呢？

既然人的性這么不容易了解，不如就讓我們先想想萬物的性吧！水的性致使水不斷地往下流，木的性致使木不斷地往上生長，蘋果的性致使它長出蘋果，番石榴的性致使它長出番石榴，如此看來，性是一種動態的造化規則與特性，并不適合引用善或惡來衡量的。

好比你說水不斷地往下流是善還是惡呢？實際上這性質與規則無法用善惡來衡量，它只是一種存在于該物中的一種特質與規則。萬物都有一個屬于自己的特質與規則，人為萬物之一，是否也應有一個屬于人類特有不變的造化規則存在呢？若有的話，那就是我們的“天命之性”了！

雖然性這個字不好懂，但還好它已經與生俱來了，只要我們能夠順應它就可以走向成就的正路。好比蘋果樹不必懂自己的性是什么，但卻因自己的性而造化出一顆顆亮麗成熟的蘋果是一樣的。是物物各具的“性”成就了世上的一切，因此世上再也沒有比“天命之性”更為可貴的東西了！

沒有了性，萬物的規則都亂了，世上還有什么不變的定理是值得鉆研學習的呢？還有什么偉大的成果是可以期待的！世上的一切成就，皆因萬物的背后有一個性字在主宰著這一切，但這個性真是不好懂，世上再聰明的人都無法真正了解它的始末。但還好它已俱足一切，且已經與生俱來，任何人只要懂得運用它、啟開它，再笨的人都可以得到最大法益，不分智愚，人人所固有！這就是《中庸》的第二句“率性之謂道”的用意了！