魏晉文人與“吸毒運動”

吸毒是現代社會的文明病之一，而中國魏晉時期文人服用“五石散”曾風行一時，給當時的社會籠罩上一層病態的陰影，實際上也是一次吸毒運動。

“五石散”又名“寒食散”，原是一種用來治療虛弱癥的藥物，“五石”指五種礦物質，其中“巖石”是一種含砷的有毒礦物，長期服用會導致嚴重中毒直至死亡。但當時的人們卻普遍以為長期服用“五石散”能夠長壽。為達到此目的而首先服用“五石散”的是魏尚書何晏。之后的文人王弼、夏侯玄等都熱衷此道。服用者藥力發作時，周身發熱，但不能休息而必須走路以“散發”，叫“行散”。“行散”成為當時文人的派頭之一。在這些既是豪門貴族又是文壇領袖的人物的倡導下，文人趨之若鶩，服散之風作為一種時髦，愈煽愈熾，終于成為當時文人的一種特征。

考察這場發生在中國魏晉時代的吸毒運動，人們不禁對當時文人如此熱衷服用“五石散”感到困惑不解。

他們服散的主要目的誠然是為了求得生命的延長。何晏、曹操都曾委婉地表露過這個心思;但實際上，當時文人這種執著而又痛苦的追求，是有其獨特的歷史土壤和理論土壤的。

從一世紀末二世紀初始，東漢的宦官外戚交替掌權，政治腐敗，民不聊生，農民起義此起彼伏;各地軍閥混戰，中原形成“千里無雞鳴，生民百遺一”的慘象。慘淡的現實給了魏晉知識分子以震憾，使他們唱出了生命短促、人生無常的悲聲。曹操就曾慨嘆“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”。同時，他們開始了對人生嚴肅的思考。嵇康的《養生論》充滿了對生命誠摯的企望;王羲之曾與道士許邁一同不遠千里共尋服食之道，并嘆曰 ：“我卒當以樂死!”他們雖然不能使生命無限延長，但退而求其次，服藥以求生命的有限延長，服散于是應運而生。許多文人甘愿冒著生命危險將“五石散”服下，期待著青春的回歸。另外，“五石散”還是一種美容劑，少量服用能使人顏色和悅，雙目有神。文人們為了以容貌舉止取悅于世來適應“人倫識鑒”的需要，也熱衷服用“五石散”。

服散的弊病不言而喻。魯迅指出過，服散之后，人的皮膚易于磨破，不能穿新衣且衣服不能常洗。同時不能穿鞋襪而只能穿屐。服散使晉朝文人大多脾氣很壞。他們高傲、狂妄、性烈如火，甚至連受到蒼蠅打擾也要拔劍追趕，說話也瘋瘋癲癲、糊糊涂涂。

“服食求神仙，多為藥所誤”。這場由何晏發起的，以當時文人名士為主流的吸毒運動，持續了約三百年，使千萬聰明的文人殘廢、喪生，對于中國文學史來說無疑是一場人材浩劫。