儒家亞圣孟子與《孟子》

公元前408年，齊國攻破了魯國的郕城，這里是魯桓公庶長子公子慶父的后代孟孫氏的食邑。城破之后，孟孫氏子孫遂分散流落到其他諸侯國，其中有一支遷居到鄒國。

遷居到鄒國的孟孫氏后人中有個名叫孟軻的人，他15歲時拜儒家思想創始人孔子孫子子思為師。經過青少年的飽學和鉆研之后，他開始在家鄉聚徒講學，并逐漸成為當時地方上最有影響的儒學大師，被人尊稱為孟子。

孟子繼承和發展了孔子德治思想，并把孔子的德治思想發展為仁政學說，其內容包括經濟、政治、教育以及統一天下的途徑等。孟子認為，仁政就是君王應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍君王。

孟子認為，如果君王實行仁政，則可以得到人民的衷心擁護；反之，如果君王不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。

那時候，天下諸侯混戰的情形，已經到了非常嚴重的地步，諸侯國為了爭當霸主，對內力圖改革，以富國強兵，對外則進行兼并戰爭，以擴大疆土，致使人民流離失所。

孟子痛感于當時諸侯國之間“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”的嚴酷，以及王公大人腦滿腸肥而人民食不果腹的不公，決定仿效先師孔子游說諸侯的做法，規勸諸侯實施“仁政”，以求得天下的統一和社會的安定。于是，孟子在40多歲時，帶著眾多弟子，開始周游列國，推行他的“王道”學說和“仁政”主張。

孟子根據戰國時期的經驗，總結各諸侯國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主意義的著名命題：

民為貴，社稷次之，君為輕。

孟子認為，國君應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。因為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。然而，當時諸侯國致力于富國強兵，希望通過暴力的手段實現大一統。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，并沒有實行的機會。

由于孟子的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說。《史記·孟子荀卿列傳》：

孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

知識點滴

齊宣王在別墅雪宮里接見孟子，問道：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們得不到這種快樂就會埋怨他們的國君，這是不對的；可國君不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。”

齊景公聽了孟子的話非常高興，先在都城內做了充分的準備，然后駐扎在郊外，并打開倉庫，賑濟貧困的人。