周易·兌卦第五十八·《彖》曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死:說之大,民勸矣哉!
【譯文】《彖傳》說:“兌”,意思是欣悅。譬如陽剛居中心懷誠信而柔和處外遜順接物,就能導致物情欣悅并利于守持正固。因此正確的“欣悅”是既順符天的道理而又應合人情。君子大人欣悅于身先百姓不辭勞苦,百姓也必然能任勞忘苦;欣悅于趨赴危難不避艱險,百姓也必然能舍生忘死:欣悅的意義是那樣弘大,可以使百姓自我勉力啊!
【注釋】①剛中而柔外,說以利貞——剛中,指九二、九五陽剛居中;柔外,指六三、上六陰柔處外。此以卦中二、五、三、上諸爻之象釋卦辭“亨,利貞”,說明柔悅不失內剛,剛正不失外悅,內外剛柔兼濟,不諂媚、不暴戾,遂見處“悅”而能亨通、守正之旨。《王注》:“說而違剛則諂,剛而違說則暴;剛中而柔外,所以‘說以利貞’也。剛中,故利貞;柔外,故說亨?!?②是以順乎天而應乎人——此句廣明“欣悅”的意義應合“天”之道與“人”之情;在文章結構中又有承上啓下的作用。《正義》:“天爲剛德而有柔克,是剛而不失其說也,今‘說以利貞’,是上順乎天也;人心說于惠澤,能以惠澤說人,是下應乎人也?!?③說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死——這四句進一步發揮“欣悅”之道,說明“君子大人”若能欣然身先百姓以任勞、犯難,則百姓亦必欣然“忘勞”、“忘死”?!墩壑小芬齾巫嬷t曰:“當適意時而說,與處安平時而說,皆未足爲難。惟當勞苦患難而說,始見真說。圣人以此先之,故能使之任勞苦而不辭,赴患難而不畏也?!?④說之大,民勸矣哉——勸,勉也,此爲“自我勉力”之意。這兩句歸結前文,極稱“欣悅”的義理弘大。《誠齋易傳》:“勸民與民自勸,相去遠矣。是以圣人大之曰:‘說之大,民勸矣哉!’”
上一篇:周易·無妄卦第二十五《《彖》曰:無妄,剛自外來而爲主于內,動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也.其匪正有眚,不利有攸往,無妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!》
下一篇:周易·革卦第四十九《《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革.己日乃孚,革而信之,文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡.天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人:革之時大矣哉!》