中華傳統文化·哲學文化·俱分進化

近代思想家、哲學家章太炎提出的關于社會歷史進化的理論。這一觀點的內容和實質，與他早年堅持的進化論頗為不同。所謂俱分進化，是說人類社會的善和惡、苦和樂雙方是同時并進、共同發展的。1906年章太炎在《民報》第7號發表的《俱分進化論》一文，系統闡述了這一觀點。他說：“進化之所以為進化者，非由一方直進，而必由雙方并進。專舉一方，惟言智知進化可爾。若以道德言，則善亦進化，惡亦進化;若以生計言，則樂亦進化，苦亦進化。雙方并進，如影之隨行，如罔兩之遂景?！币虼?，“進化之實不可非，而進化之用無所取”。他認為人類既然無法擺脫惡和苦，進化反而不如不進化，對人世采取了完全悲觀的態度。就階級社會中善惡、苦樂的矛盾對立和交互錯綜來說，章氏的俱分進化論有合理因素。但他由此而否定人類有美好的未來，就陷入了嚴重的悲觀主義、虛無主義。基于上述的錯誤觀點，加上受佛學的影響，章炳麟提出了擺脫俱分進化的“五無”主張，即無政府、無聚落、無人類、無眾生、無世界。其中以“無人類為最要”，因為“人為萬物之元惡”。只有消滅了“眾生”賴以生存的“世界”，才達到了“最后圓滿之期”(《五無論》)。由此，他進一步走向荒謬。