中國佛學(xué)

從宋代到清代大約經(jīng)歷了一千年的時間，中國佛學(xué)在這一漫長的時期里總的說來呈現(xiàn)為衰落的趨勢，其主要表現(xiàn)是這時的佛學(xué)不再像隋唐時期那樣充滿了活力和創(chuàng)造性。另外，從南北朝到隋唐的幾百年當(dāng)中，佛學(xué)在中國思想文化系統(tǒng)中是最光輝燦爛的部分，中國原有的儒、道思想在佛學(xué)面前顯得暗然失色;然而在宋代以后，儒家思想終于從佛學(xué)的沖擊所造成的劇痛中蘇醒過來，它通過吸收佛教的思想精華而得到了新的血液補(bǔ)充，形成了新的儒家學(xué)說——“道學(xué)”，并且逐漸在中國思想文化系統(tǒng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，因而使得佛學(xué)不再像以往那樣顯得光彩照人。佛教思想滲透到儒學(xué)當(dāng)中，表明佛學(xué)已經(jīng)完全與中國思想融為一體了。

經(jīng)過晚唐五代的滅佛運(yùn)動和戰(zhàn)爭破壞，大量的經(jīng)典遺散流失，許多宗派衰竭不振，新譯的經(jīng)典越來越少，而且不再有以往那么強(qiáng)烈的刺激作用，因此在宋代以后，理論化的佛學(xué)難以振興，而實(shí)踐化的佛學(xué)還比較容易流傳。事實(shí)上在這一時期最流行的正是禪宗和凈土宗的教義，它們是中國佛教實(shí)踐學(xué)說的主要代表。