寧夏文化·民族之邦風(fēng)采異·寧夏回族的由來

黃河，中華民族的搖籃，撫育中華各民族的兒女茁壯成長。在黃河上游的六百里寧夏平原上，由于深深地受益于它的惠澤，一個(gè)民族在那片肥沃的土地上耕耘和開拓，終于形成一處當(dāng)代我國最大的回族聚居地區(qū)。

回族在中國悠久的歷史長河中是較年輕的民族之一，而寧夏則是中國回族最早入居的地區(qū)之一。早在唐代，許多大食及西域各國穆斯林軍士、商人及貢使就時(shí)常過往于寧夏。公元645年，唐太宗率領(lǐng)百官在靈州會見來自西域各國包括許多穆斯林部族的人士，那是一次歷史上規(guī)模浩大的盛會。當(dāng)唐太宗圓滿地結(jié)束這次會面之后，他下令在靈州等地設(shè)立特別州府，以安置希望永久居住下來的一些穆斯林民族。靈州即今日寧夏靈武縣一帶。

到了北宋、西夏時(shí)期，又有更多的東來的穆斯林客人從玉門、酒泉的古代“絲綢之路”過來，再經(jīng)西夏屬地而至中原。據(jù)《宋史·大食列傳》記載：“北宋天禧三年遣使蒲麻勿婆陁離，副使蒲加心等入貢，先是其入貢經(jīng)沙洲涉夏國抵秦州。”

元朝，西域各地的穆斯林大批入居中國，這對回回民族的形成提供了重要條件。元朝初年，隨著蒙古軍隊(duì)的東歸，一批批信仰伊斯蘭教的中亞各族人民以及眾多的阿拉伯人、波斯人不斷地被征調(diào)或遷徙到中國來。他們被元朝政府編組成“探馬赤軍”，即一種駐軍屯牧的組織，在西北一帶駐扎下來。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭和農(nóng)耕是元朝境內(nèi)很重要的社會活動(dòng)，元朝政府需要大批的人力從事這類事宜。由于寧夏一帶是元朝的一個(gè)很重要的屯墾區(qū)，它直接護(hù)衛(wèi)著蒙古大草原，所以有大批“探馬赤軍”在寧夏駐防，他們一概被叫作“回回”人。《元史》中曾記載，至元八年九月，元世祖忽必烈曾“簽西夏回回軍”。至元十年(1273)，元世祖又下令“探馬赤軍，隨地入社，與編民等”。于是，這些駐防在寧夏的東來穆斯林人就逐漸融合到當(dāng)?shù)卦芯用裰辛耍麄兟嘏c周圍的原有居民通婚，定居生活，繁衍子孫。當(dāng)時(shí)，寧夏曾歸屬陜西省中書省管轄。元代著名回回政治家賽典赤·瞻思丁的兒子納速拉丁曾擔(dān)任過陜西平章政事。據(jù)《陜西通志》記載，納速拉丁的“子孫眾多，分為納、速、拉、丁四姓，居留各省。故寧夏有納家戶，長安有拉家村。今寧夏納氏最盛”。所以說，寧夏的回回民族中，以東來的回回人為其主干部分。

明朝初年，不斷有大批回回人以“歸附士達(dá)”的身份被明朝政府安置在靈州及固原各州縣，從而在寧夏地區(qū)形成了許多回族聚居小區(qū)。這些回族辛勤勞動(dòng)，耕耘寧夏平原，世代相襲。于是在寧夏各地，一處處回族人居住的村落興盛起來，回族街坊內(nèi)的人口也逐漸繁盛。一種回回人特有的“大分散，小集中”的地域特點(diǎn)開始顯露出來。到了明末清初，回族人已經(jīng)遍布西北各地，他們的居住地“西起瓜、沙;東至環(huán)慶;北抵銀、夏;南及洮、泯。所謂甘回及東干回之蹤跡，已無處無之。”(《河湟諸役紀(jì)要》)清朝初期，回族人口在寧夏、甘肅一帶更加繁盛，他們的數(shù)量甚至在局部地區(qū)超過了原居住民族漢族，因而，在當(dāng)時(shí)甘肅等地區(qū)流傳著一種有關(guān)民族人口成份的說法，即“回七漢三”。清朝政府的官員也記載了這種社會民族人口數(shù)量的對比變化。清代乾隆四十六年(1781)，陜西巡撫畢沅在奏折中稱：“寧夏至平?jīng)銮в嗬铮M系回莊。”

清朝同治年間，由于清朝政府執(zhí)行了一條腐朽反動(dòng)的民族壓迫政策，引起富有自強(qiáng)自立民族精神的西北回族人民奮起反抗清朝政府的民族壓迫，整個(gè)西北爆發(fā)了聲勢浩大的回民起義。寧夏回族領(lǐng)袖馬化龍帶領(lǐng)回族人民揭竿而起，起義軍與清朝軍隊(duì)進(jìn)行了多年激烈的戰(zhàn)斗，不幸最終失敗。隨后，清朝政府血腥屠殺了起義軍士，并把起義軍的眷屬強(qiáng)制遷徙到化平直隸廳(今甘肅省涇源縣)所屬的固原、西吉等當(dāng)時(shí)很偏僻的地區(qū)。據(jù)《重修隆德縣志》載：“舊回族系唐時(shí)或元時(shí)遷移者。”“自經(jīng)同治殺劫后，全縣屬地十莊九空。于是秦安人、靜寧人，負(fù)耒耜而來。回種各派，則陜西回，河州回，隨安插而聚。”

解放前，寧夏回族聚居區(qū)內(nèi)封建占有關(guān)系日益加劇，良田沃壤都為官僚、地主所侵占。由于地主和官僚的嚴(yán)重剝削，當(dāng)時(shí)在寧夏形成一股驚人的“逃戶”現(xiàn)象。同心縣是回民聚居區(qū)，原有居民四萬二千人，到解放前夕，因死亡和逃散，全縣剩下不到一萬人。反動(dòng)統(tǒng)治是回族人民飽受磨難的根本社會歷史原因。

解放后，寧夏回族的社會經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了根本變化。1958年10月25日，寧夏回族自治區(qū)成立。第二天，《人民日報(bào)》發(fā)表了題為《祝寧夏回族自治區(qū)成立》的社論，慶賀寧夏歷史從此翻開新的一頁。據(jù)1990年全國第四次人口普查結(jié)果，寧夏回族人口達(dá)153萬人，占自治區(qū)總?cè)丝诘?2.76%，占全國回族總?cè)丝诘?7.71%。目前，寧夏回族人民正在與其他民族人民共建美好家園。