朝鮮古典小說《春香傳》的缺點

《春香傳》是朝鮮最優秀的古典名著之一，是以民間傳說為基礎的人民集體創作，大約在十八世紀才被加工、整理成書。小說通過藝妓之女春香同翰林之子李夢龍之間充滿波折的戀愛故事，歌頌了青年男女間純真的愛情，表現了他們不畏強暴、敢于沖破封建等級制度、門第觀念的勇敢精神;同時，也暴露了官僚貴族的腐敗、殘暴，具有十分鮮明的反封建的斗爭精神。小說取得了相當的成就。

雖然《春香傳》是一部杰作，但是，從思想到藝術，這部名著還存在著一些缺點。

《春香傳》出現在封建社會末期。盡管它在思想內容上有明顯的進步傾向，但仍然受到時代的局限。跳不出封建思想的藩籬。這主要表現在它對李朝封建社會的美化上。它把肅宗王朝描寫成為“國泰民安”的“太平盛世”，在《農夫歌》中還有“天下太平日，圣君盛德高”之類的詩句，歌功頌德之意更為明顯。作品之所有這種局限，是由于作者雖然反對封建暴虐的官僚，卻不反對封建制度本身。作者把消除黑暗現象的美好希望寄托在君主的圣明和將相的賢能上。而且，男女主人公的最后結合，也是借助國王的力量才得以實現的。此外，作品中還宣揚了“善有善報、惡有惡報”以及“苦盡甘來”等宗教觀念，在主人公春香身上也表現出較濃厚的封建節烈觀念和迷信色彩。所有這些，都在一定程度上消弱了作品的積極意義。

《春香傳》在藝術上的主要缺點是脫離人物性格塑造和情節發展過分夸張。比如，書中把和情節進展毫無關系的幾個洗衣女子形容得和《九云夢》中八仙女的化身一樣，還遺憾沒有一個“楊少游”來娶她，這段描寫就毫無必要，明顯是畫蛇添足。遺憾的是這種情況并非絕無僅有。另外，為了迎合聽者趣味，使故事增強演出效果，《春香傳》引用了不少中國詩句和典故，這是說唱腳本的特點所決定的。但作為小說來看，過多地引用詩句和典故，這是說唱腳本的特點所決定的。但作為小說來看，過多地引用詩句和典故反而顯得堆砌，有時甚至給人以牽強附會之感，影響了作品中人物性格的真實性。

當然，我們不能對一部十八世紀的古典作品吹毛求疵。作品中存在的缺點相對于整部作品來說是瑕不掩瑜的，《春香傳》之所以在今天的朝鮮還能夠家喻戶曉、婦孺皆知，也說明了這點。