古樂器的失傳

提起樂器的豐富多樣，世界上恐怕沒有哪一個國家能和中國相比。中國的樂器色彩斑瀾，繁若星宿。遠在先秦時代，見諸記載的樂器已近70種，僅在《詩經》一書中提及的即有29種。由于樂器品種的增加，周代時我國即產生了根據制作材料將樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類的“八音”分類法。從戰國初期曾候乙墓出土的124件古樂器，也為我們展示了中國古代樂器的光輝成就。

需要指出的是，由于戰亂不斷、統治者對民族文化遺產的輕視及許多復雜的原因，也有不少著名或優秀的古代樂器已經或瀕臨失傳了。

瑟是中國古老的彈撥樂器，《詩經》中就有“琴瑟友之，鐘鼓樂之”之句，足見其歷史的悠久。從魏晉南北朝到隋唐時期，瑟成為最主要的樂種相和歌、清商樂演奏中必不可少的樂器，李白曾在其詩中用“弦聲何激烈，風卷飛梁”的句子贊美它豐富的表現力。但古瑟久已失傳，且唐宋以來的文獻記述及宮廷用瑟，與出土的周、漢古瑟在各方面均有很大差異。

排簫是中國最古老的樂器之一，其雛形可能是遠古時代的龠。其音樂美妙動聽，據說孔夫子當年在齊國聽了由排簫伴奏的《韶》樂，竟感動得“三月不知肉味。”從春秋到秦漢，排簫被廣泛運用于宮廷、教坊、軍樂，在民間中更是廣為流傳。由于以上的原因，1956年8月，排簫的圖案被確定為中國的樂徽。但是，排簫自宋以后因為只用于宮廷，民間幾乎失傳。今天常在舞臺上演奏的排簫，多是經今人改良后的樂器。

中國古代的竽和笙為同一類樂器，區別僅在于竽的簧多，笙的簧少。自春秋至漢代，竽和笙都被視為重要樂器，但竽更被重用。古籍說齊宣王“使人吹竽必三百人”，足見竽的地位之重要和社會基礎之廣泛。但漢唐以后，竽在音樂中的地位逐步下降，只限于在宮廷雅樂和接近雅樂的云韻樂中使用。隋唐燕樂中，竽已無地位可言。宋代以后，竽終于在音樂史上消聲匿跡了。

箜篌是我國古代著名的彈撥樂器。見諸記載的有臥箜篌、豎箜篌和鳳首箜篌三種。其中臥箜篌屬琴瑟類，漢代便已產生。據記載，臥箜篌曾被用于隋唐的高麗樂中，以后便漸成絕響，只在朝鮮得到傳承，成為今日玄琴的前身。豎箜篌和鳳首箜篌屬豎琴類，這種有曲形共鳴槽，張著二十多條弦的樂器自漢代由波斯傳入后，由于其獨特的表現力和統治者的喜愛，自南北朝至隋唐，在樂壇上一直盛行不衰。它的優美動聽曾令唐代詩人李賀寫下了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”那樣動人的詩句。而就是這樣一件杰出的樂器，最終也沒能逃脫失傳的噩運。自明代起，箜篌成為絕響達三百多年之久。即使是本世紀三十年代上海大同樂會制作的各種箜篌，也因戰亂或其它原因，未能流傳至今。要知道，現在我們演奏的箜篌，是在參考了古代箜篌的文獻圖片，并借鑒現代豎琴的一些原理后，才得以研制成形。