清清滇黔韻·貴陽之旅·黔靈山·聚貴州靈秀之山

貴陽市位于貴州省中部，是貴州省的省會(huì)，簡(jiǎn)稱筑。漢屬牂柯郡，唐設(shè)矩州，宋改貴州，元稱順元城，明改貴陽府。貴陽氣候宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，有僅次于昆明的“第二春城”之稱。貴陽名勝首推市北黔靈山，湖光山色，風(fēng)景幽美，有清初創(chuàng)建的弘福寺、圣泉、古佛洞、虎字崖等景點(diǎn)。市南花溪，是天然的山溪公園，有麟山、龜山、牡丹園、百步橋等。市內(nèi)南明河上挺立明代創(chuàng)建的三檐攢尖頂名樓——甲秀樓，南郊有奇特的石灰?guī)r洞穴——地下公園。貴陽地區(qū)還居住著很多少數(shù)民族，苗族“四月八”等民族傳統(tǒng)節(jié)日很有名。

黔靈山位于貴陽市西北角，意為“聚貴州靈秀之山”。現(xiàn)辟為黔靈公園，由象王嶺、檀山、白象山、大羅嶺等組成。山上峰回路轉(zhuǎn)，亂云穿石，有清澗、溶洞、幽谷、怪石等，樹木蔥籠，鳥語花香。清代，貴州詩人鄭珍曾有《游黔靈山憩云棲亭》詩敘述其進(jìn)山游覽的所見所感：“……每上覺徑窮，去途生轉(zhuǎn)時(shí)。偶然入深處，卻顧忘前巇。……久坐絕聲響，林影澹無際。松風(fēng)回夕陽，蒼然兩峰翠。”黔靈山的清幽、深邃、靜謐，盡現(xiàn)詩中。

袈裟罩來弘福寺

進(jìn)大門沿蜿蜒而上的石級(jí)小道“九曲徑”上山，“一泉亭”之上，就是宏偉壯觀的弘福寺。弘福寺坐落在杖缽峰、寶塔峰、象王嶺相交的平地上，三面環(huán)山，綠蔭如蓋。寺坐西朝東，整個(gè)布局猶如一個(gè)巨大的“甲”字。“甲”字的下垂是山門——一座三疊式的石碑坊，上面鐫刻著“黔南第一山”五個(gè)鎏金大字，里面殿堂、廡、廊齊備。殿堂有前殿、中殿、正殿及毗盧殿四重，巍峨壯觀。正殿中有大腹便便的彌勒佛像，并配一副風(fēng)趣的楹聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容。”

寺內(nèi)壁上鑲嵌詩碑，其中一首描述了黔靈山弘福寺的景色：“翠嶂清溪跨白牛，樂眼水草已忘憂。橫吹鐵笛無腔調(diào)，水月松風(fēng)一韻收。”詩意清新，字體飄逸。弘福寺后，有置放赤松等和尚遺骨的塔群。

弘福寺原名宏福寺，傳說為赤松和尚所建。清閻興邦《黔靈山碑記》引寺人語謂：“此蓋大羅木寨民羅氏世業(yè)，康熙十一年(1672)，(赤松和尚)杖錫到此，愛其上有平原地，可以結(jié)庵，因乞之羅氏，至十二年(1673)，而大殿兩廊告成。又五年，而經(jīng)樓五間、余殿若干，亦次第畢工。”傳說赤松為了驗(yàn)證這塊福地，曾把松樹倒栽在山上，結(jié)果古松依然成活，于是他就在栽樹處創(chuàng)建了弘福寺。

據(jù)說赤松和尚為了興建弘福寺，用一頂袈裟罩來了黔靈山。明代，貴州都使司的女兒忽得重病，都司大人懸賞二千兩黃金求醫(yī)。到了第十一天，來了個(gè)自稱赤松子的鶴發(fā)童顏和尚揭下榜文，給小姐開了三副藥，小姐依次吃下，才逐漸好了。赤松和尚要賞金，都司大人吝嗇又狠毒，他翻臉不認(rèn)賬，反叫心腹連打赤松和尚二千大板。打完后爪牙們都累得抬不起手，赤松和尚卻沒事似的大笑著飄然而去。臨走留下話：“我到黔靈山去，你不請(qǐng)我，我就不來了。”不久，小姐的病復(fù)發(fā)，都司大人無法，派人到黔靈山去抓赤松和尚。他們趁赤松和尚瞌睡時(shí)把他偷偷綁起來，卻搬不動(dòng)，拉不走。赤松和尚醒來一伸懶腰，碗口粗的繩子“咔嚓”全斷了。眾人忙拔刀抽劍相威脅，赤松哈哈大笑，他轉(zhuǎn)身朝石壁連吹幾口氣，石壁竟像螺號(hào)那樣“嗚嗚”長鳴起來。壁螺一響，黔靈山所有的大樹都變成將士。眾兵將被嚇軟了，連滾帶爬回去報(bào)告。都使司為救女兒，只得讓人抬出二千兩黃金拜見赤松和尚。赤松和尚一揚(yáng)手，將其散給窮人。赤松子又對(duì)都使司說：“你在大堂上打了我兩千下，得用‘一袈裟之地’來補(bǔ)償。”都使司想，一件袈裟能蓋多大地盤，就答應(yīng)了。誰知赤松把袈裟往空中一拋，袈裟變得像一片云影罩住了整個(gè)黔靈山，從此黔靈山就歸赤松和尚。他治好小姐的病，在山上建起弘福寺。人們把他吹過的石壁叫“吹螺壁”，據(jù)說吹響了能使人長壽。寺院建成后，給清幽的黔靈山更添一種韻味。清代周起渭《春日游黔靈山示赤松和尚》詩描述了當(dāng)時(shí)的情景：“……輕煙作陣扶楊柳，細(xì)雨如絲浴海棠。忽聽鳥吟天籟發(fā)，更聞禪語竹風(fēng)涼。……”

時(shí)盈時(shí)縮圣泉水

黔靈山檀山腳下，還有著名的麒麟洞，因洞口左側(cè)有一塊狀若麒麟的石頭而得名。洞內(nèi)鐘乳懸垂，千姿百態(tài)。洞旁有一小院，舊為尼姑庵，1941年到1942年，張學(xué)良、楊虎城兩將軍曾先后囚禁于此。洞口一帶，峭壁險(xiǎn)峻，花木叢生，有繁茂的紫薇和三百年樹齡的石榴樹，與鄰近的檀山澗、深潭相映成趣。明代詩人越英題詩贊曰：“風(fēng)日晴和漾碧川，水光山色兩相連。人間尋勝惟斯地，洞里乾坤別有天。”

黔靈山后山，有一神奇泉水，稱“圣泉”或“百盈泉”、“漏汋泉。”水從石罅迸出，約九分鐘漲縮一次，匯入池中。明時(shí)，“鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成甃石為池，覆以亭，池中置一石鼓，以驗(yàn)水消息”(明弘治年間《貴州圖經(jīng)新志》)，徐霞客《黔游日記》、清代王士禎《池北偶談》中均提到此泉。陳鼎《黔游記》說此泉“廣不盈尺，一晝夜百盈百縮，……味甘而冽，久服可愈瘋、黑發(fā)、駐顏、卻老”。明代文學(xué)家楊升庵《圣泉篇》描述此泉“盈涸在頃刻，消息同坤乾”。稱贊它“冰雪姑射(古代神話中神人所居之山，其神人“肌膚若冰雪”)質(zhì)，風(fēng)露綽約仙”，“竇云騰潏潏，‘泓月涵涓涓”。清代詩人鄭珍來此，作《飲圣泉上》，寫出了它的神奇景色：“我從石山來，襟帶含松風(fēng)。獨(dú)酌此泉上，興酣呼白龍。往來五色蝦，蕩漾青黛中。神魚掉尾出，閃映斜陽紅。欲濯雙玉趺，乃恐搖鮫宮。許贊不許究，貌然天地空。”

傳說此泉甚怪：貴人至，泉水盈;小人至，泉水縮。明末，降清的張獻(xiàn)忠義子孫可望來此，泉水不盈。孫可望大怒，下令炮轟。今炮痕猶存，舊址已被塘水淹沒。