痛失珍珠的遺憾

《韓非子》所載“買櫝還珠”的故事當為大家所熟知。故事說有個楚國人在鄭國賣珍珠，為了招徠顧客，他用木蘭做匣子，用桂皮花椒把匣子熏得很香，匣子的外面綴滿了五顏六色的裝飾物，鄭國人買了裝珍珠的匣子而將珍珠退還給了楚人。另有一則“滄海遺珠”的典故，是說唐朝的狄仁杰考中了明經科(唐代科舉制度中科目之一)，調任汴洲參軍，被吏誣告。閆立本一見，驚異狄仁杰的才能說：“你真是可以稱作滄海遺珠啊。”還有一則“明珠暗投”的典故，見于《史記》，是說把明月珠、夜光壁在黑夜里投放到道路上，人們沒有不按著寶劍面面相的，為什么呢?黑暗之中很難尋找啊。這三則典故都與珍珠有關，有的痛失了珍珠，有的造成了難以彌補的遺憾。珍珠，可謂世間貴重的寶物，人人見之無不喜愛，但世間“買櫝還珠”、“滄海遺珠”、“明珠暗投”的事例卻屢見不鮮。這不能不引起人們深思。

其一是要識貨。世間的事物(貨)無不具有外在和內在的特征，具有一定的用途和價值。有些貴重物品更具有獨有的特征和重大的價值，對各種各樣的“貨”就有個識別的問題。要能識“貨”，一是要有對“貨”的知識，二要有識“貨”的經驗和本領。而“貨”里有時摻雜著假貨，這就更需要有鑒別真假“貨”的本領。否則不但不識貨，還會造成“買櫝還珠”、“滄海遺珠”的失誤和遺憾。其二是不為假象所迷惑。有些“貨”可能在外觀上有某些缺陷，或者并不引人注目，或者人為地被扭掩蓋等，但這并不能抹殺這些“貨”的真正價值。這樣看“貨”的人就要透過表象看本質，披沙見金，不為假象所迷惑，不產生“買櫝還珠”那樣的失誤，要像閆立本一樣，排除官吏對狄仁杰的誣告，而把狄仁杰這位“滄海遺珠”“撿拾”起來，委以重用?！懊髦榘低丁敝械暮谝?，不過也是個假象，如果勇往直前，那投放到昏暗道旁的明珠說不定可以到手呢!而象典故中的那些人裹足不前，那么明珠確乎就真的“暗投”，水無出頭之日了。其三，愛惜人才至關重要。杰出的人才和珍珠一樣，值得人們倍加愛惜。這三個典故失掉珍珠的遺憾自然使人聯想到人才的埋沒和浪費。失掉人才在某種意義上比失掉珍珠其損失還大。不要再干“買櫝還珠”的傻事，不要“滄海遺珠”，也不要使“明珠暗投”，應該使珍珠般的人才得到應有的重視和充分發揮他們的光熱。