中華傳統(tǒng)文化·政治文化·更法

即變法。為應(yīng)世變，除弊圖強(qiáng)，先秦法家主張變法。商鞅提出：“當(dāng)時(shí)而立法，因事而判禮”(《更法》)，反對“知者不變法而治”的守舊觀點(diǎn)。慎到認(rèn)為“治國無其法則亂，守法而不變則衰”(《慎子逸文》)。先秦法家的更法理論和實(shí)踐為建立新的封建生產(chǎn)關(guān)系及中國的統(tǒng)一，起到了積極的作用。秦漢以后，一些封建社會思想家如王安石等也主張更法，以鞏固封建統(tǒng)治。中國近代思想家龔自珍認(rèn)為，產(chǎn)生社會危機(jī)的根源在于封建專制統(tǒng)治。批判了清王朝陳腐的科舉制度和用人方略，向統(tǒng)治階級發(fā)出呼吁：趕快變法，指出“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不遷，風(fēng)氣無不移易”，既然如此，“奈之何不思更法”，他的主張對改革封建弊政，安定民生，有一定的積極作用。近代資產(chǎn)階級思想家也強(qiáng)調(diào)“變法”。康有為指出：“非變通明法，無以為治”(《上清帝第二書》)。譚嗣同認(rèn)為，中國面臨著滅亡的危險(xiǎn)，“唯變法可以救之”，其目的異于古代思想家，旨在要求改變封建制度，建立資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。