巡回展覽畫派的形成與不足

十九世紀俄國巡回展覽協(xié)會的出現(xiàn)，標志著俄國藝術(shù)進入到鼎盛時期，把批判現(xiàn)實主義藝術(shù)推向更加光輝的歷史階段。

十九世紀下半葉的俄國，愛國主義、民主主義空前高漲，農(nóng)民運動也相繼出現(xiàn)，一大批革命民主主義者在社會上進行活動、宣傳，如別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等。他們的學說，提高了全俄民族的覺悟，大大促進了俄國藝術(shù)的發(fā)展。車爾尼雪夫斯基的“美即生活”、“藝術(shù)必須再現(xiàn)生活的美”、“藝術(shù)必須是真實的”、“藝術(shù)必須是為人民利益的”理論，指導著當時的藝術(shù)創(chuàng)作，并取得了成績。

1863年11月，在彼得堡美術(shù)學院有十三名學生因拒絕參加院方當局舉辦的金質(zhì)大獎比賽，(院方規(guī)定必須是神話題材)要求創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活的作品。院方保守勢力頑固地回絕了學生們的要求，學生們也示威性的與學院當局決裂了。于1870年11月2日以克拉姆斯克依為首的青年畫家們成立了“巡回展覽協(xié)會”，創(chuàng)作了具有思想性、民主性、現(xiàn)實性深刻的民族內(nèi)容的作品，在全國各地巡回展出，得到了社會廣泛支持與好評。1871年10月29日，協(xié)會第一屆展覽會在彼得堡開幕。從此，俄國美術(shù)開始進入了一個新的紀元。

在巡回展覽協(xié)會的光輝旗幟下，在克拉姆斯克依的組織和領(lǐng)導下，巡回展覽協(xié)會培養(yǎng)了一大批有影響的、杰出的藝術(shù)家。他們有列賓、蘇里柯夫、別羅夫、謝羅夫、希施金、列維坦、瓦西里耶夫、庫英治、雅羅申科等。分別在風俗畫、歷史畫、肖像畫、風景畫等方面，以現(xiàn)實主義方法反映了俄國人民的生活、歷史、勞動人民的偉大與美，熱情的歌頌了祖國的大自然。作品反映了人民大眾要求解放的愛國主義精神，揭露了沙皇專制制度與農(nóng)奴制度的殘余。他們反對美術(shù)學院的沙龍藝術(shù)，反對純粹虛構(gòu)的學院派畫法，創(chuàng)造了俄國人民所喜聞樂見的現(xiàn)實主義藝術(shù)。

巡回展覽協(xié)會經(jīng)歷了半個世紀的時間，共舉辦48次畫展，使得俄羅斯的美術(shù)事業(yè)得到了空前的發(fā)展，取得了巨大的成就。它傳播和普及了藝術(shù)，對人民進行了審美教育。老會員薩維茨基在給斯塔索夫的信中說：“你要知道，巡回展覽協(xié)會還活著，甚至在我們每個人死了以后，它還會活著。在我們這個混亂的時代，要保持正直的思想是困難的，然而種子一定要長出來，而不會在雜草中枯萎的。”

巡回展覽協(xié)會取得的巨大成就，是世人所共知的，但協(xié)會也存在著嚴重的不足，就是沒有掌握繪畫的色彩問題。姆斯克依(1837—1887)最早最敏銳地覺察到了這個問題。他曾經(jīng)沉痛地承認，巡回展覽協(xié)會畫家的最大缺陷，是沒有掌握作為繪畫最基本手段的色彩。他說：“需要嘹亮的象小號一樣歡樂的聲音。沒有思想就沒有藝術(shù)，但同時更要知道，沒有生動的和感人的色彩技巧，也就沒有繪畫，有的只是善良的愿望。”