悠悠不絕的廣陵散

嵇康字叔夜，是魏晉時的名士。他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。其實他們是反對虛偽禮教和禮法，對所處時代的黑暗不滿的文人，以佯狂縱酒而玩世。而嵇康尤其個性剛烈，竟因此招來殺身之禍。

魏晉之交，魏王室已經沒落，司馬懿父子趁機篡奪政權，后來建立了晉王朝。為了鞏固他們的統治，他們提出了“名教”，即“定名分，設教化”，用此來統治天下，使人民臣服。嵇康對此非常不滿，針鋒相對地主張“越名教而任自然”，提出了“非圣無法”，對古代圣賢采取一種譏嘲的態度，“輕賤唐虞而笑大禹”，“非湯武而薄周孔”，公開地反對司馬氏集團。為了表示他與司馬氏政權的勢不兩立，他的好友山濤舉薦他做官時，他不惜與之斷交，并寫下了著名于世的《與山巨源絕交書》，語言尖銳深刻，雖在痛罵山濤，卻針對著司馬氏統治下的虛偽、殘酷的政治。

對待司馬氏集團的人，他更是毫不留情面。有一次，司馬氏派心腹鐘會去拉擾他，當時嵇康正在柳樹下鍛鐵，他正眼也不瞧鐘會一眼，仍然揚槌不止，傍若無人。良久，鐘會訕訕地告辭，嵇康問道：“何所聞而來，何所見而去?”鐘會只好答道：“聞所聞而來，見所見而去。”鐘會因而記恨在心，后來向司馬氏上言道：“康上不臣天子，下不事王侯，輕時傲性，不為物用，無益于今，有敗于俗……今不誅康，無以清王道”。司馬氏于是采納了他的意見。

嵇康在當時具有很大的社會影響，據《晉書》記載，嵇康將要被殺時，三千名太學生不顧危險，請求把他作為他們的老師，以免除他的死罪。然而統治者是容不下這種“非湯武而薄周孔”的禮教的叛逆者的，最后終于以羅織的“不孝”罪名殺害了他，死時年僅四十歲。

嵇康精研音律，寫過《琴賦》和《聲無哀樂論》，并且精操《廣陵散》。臨刑前，嵇康從容地奏完一曲《廣陵散》，接著撫琴而嘆曰：“廣陵散于今絕矣!”后來，他的朋友向秀在經過嵇康山陽的舊居時，聽見笛聲，懷念嵇康，寫下了《思舊賦》：“悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇于領會兮，寄余命于寸陰。”魯迅先生在《為了忘卻的紀念》中便說這篇賦由于當時政治的極端黑暗和恐怖，幾乎是剛開始便結束了。

千百年后，當人們回想起這位剛腸疾惡的文人時，似乎還能聽到廣陵散那凄愴的不絕的余音。