[清]袁枚

明月愛流水，一輪池上明；

水亦愛明月，金波徹底清。

愛水兼愛月，有客登西亭。

其時萬籟寂，秋花呈微馨。

荷珠不甚惜，風來一齊傾。

露零螢光濕，屐響蛩語停。

感此元化理，形骸付空冥。

坐久并忘我，何處塵慮攖？

鐘聲偶然來，起念知三更，

當我起念時，天亦微云生。

這首《水西亭夜坐》是寫景寫情的詩。詩人陶醉在靜謐的大自然中，悟出哲理，忘記塵世的煩惱。

月明夜深，到水西亭靜坐默察并凝思。此時的景物是池上月色皎潔，月下流水澄清，月與水相親相愛。作者愛水又愛月，陶醉在夜景之中。

作者先寫外靜，月夜萬籟俱寂。因為靜，秋花的清香日間不覺，夜間撲鼻;也因為靜，荷葉上的露珠風來齊傾時滾落池中，滴嗒可聞。沾露的螢火蟲粘在荷上，不飛也不動，又使境靜;鞋響，昆蟲受驚，停止鳴叫，更使境靜。周圍安謐，天地寧寂，詩人處于外靜之中。

大自然靜中有動，作者感受到自然界運動變化的玄妙。作者自己，則是外靜內動，也許由自然界的變化，悟出了世事的深哲之理。

秋花靜夜香。對于有些細微事物，必須處境無煩擾，本人又敏感，才能體味到它的存在;否則，便誤有為無，陷入遲鈍。

荷珠風來傾。風打破了平衡，改變了局面;對各種風，不可等閑視之。

螢濕飛不得。受縛負重，決不能自由飛舉;輕裝上陣，才會盡情翱翔。

鞋響蟲聲停。遭驚駭，便萬籟齊喑;得佳境，則歌聲歡悅。

作者進一步寫內靜。從“形骸付空冥”到“坐久并忘我”，是深層的靜。他托體于蒼天，身心歸入大自然，與萬物溶合為一，從而達到“無我”的境界。此時詩人身心進入了內靜，即摒絕思念，無牽無掛，超脫塵俗，哪兒還去為不必要的思慮所糾纏?由外靜進入內靜，內外俱靜;外靜促成內靜，內靜更感外靜。作者之所以在靜夜“坐久并忘我”，其原因正在于此。

無論外靜、內靜，靜止不過是運動的特殊形式，終于運動打破靜止。“鐘聲偶然來”，沒有了外靜，內靜也就受到干擾。“起念知三更”又復歸自我，返回塵世。所以靜止是相對的，運動是絕對的。

就全詩看，作者追求清靜，熱愛光明，正反映了社會的污濁與黑暗。他陶醉于境靜、心靜，正說明他看透了塵世，厭惡一切的紛煩。他不滿現實，又不肯為求功名富貴去同流合污，于是便避禍而不問世事，做到潔身自好，倒反而悠哉樂哉。在這里，也可看出作者是深諳禍福相因的哲理的。