唐·皎然

移家雖帶郭， 野徑入桑麻。

近種籬邊菊， 秋來未著花。

扣門無犬吠， 欲去問西家。

報道山中去， 歸來每日斜。

〔帶〕近。〔郭〕泛指城墻?！参骷摇澄鬟叺泥従印?/p>

這是一首訪友的詩。按常情而言：訪友而會，自是興致勃勃;尋友不遇，當是悵然失望。這一首詩寫的是不遇，卻一點也沒有流露出那種怏怏若失的情緒，相反，尋訪者卻因而得到了一個細細觀察朋友居處環境的機會，并了解了朋友的行蹤。這首詩既反映了詩人淡泊輕松的心理，并由此也看到了他所訪朋友的自然清逸的性格。

原來詩人皎然是一個和尚，很有詩名，葉夢得說在唐詩僧“中間皎然最為杰出”(《石林詩話》)。和尚，當然是一種鄙棄功名利祿之人，心境是恬淡而寧靜的，何況又兼是詩人，有一種飄逸之態。他所訪的朋友呢?陸鴻漸，即陸羽。此人又是一個不同凡響的人物，他著有一部世界上最早的茶葉專著——《茶經》，因而被后人奉為“茶圣”、“茶神”。民間流傳著陸羽的許多傳說，他也是一個“不羨朝入省，不羨暮入臺”的隱逸之士。皎然和陸羽曾同居吳興杼山妙喜寺，為好朋友，后陸羽移家，皎然去看望他，雖吃了一個閉門羹，卻因此而留下了這首活活畫出了兩個淡散之人的詩篇。

“移家雖帶郭，野徑入桑麻。”這是寫陸羽新居的位置：這個新家離城郭不很遠，可是由此而去，卻只有通往桑園麻地的田野小路了?！敖N籬邊菊，秋來未著花?！边@是寫陸羽新居的外境：在這個新家的籬笆邊上，栽種了許多的菊花，已經是秋天了，還未曾開花呢?！翱坶T無犬吠，欲去問西家?！边@是寫尋訪陸羽不遇：扣敲這新居的門扉，無人答應，連看門的狗吠的聲音也沒有，正想離去，忽然動念，還是去問問他家西邊的鄰居吧?！皥蟮郎街腥?，歸來每日斜。”這是寫陸羽的行蹤：他的西鄰回答說，這家的主人已經去了山里，每天要到太陽落山的時候才回來呢!

陸羽既被茶商奉之為圣、為神，這首詩就成了彌足珍貴的真實史料，它從一個側面記載了陸羽的為人：他孑然一身，進門入家，出門上鎖，連一條看門的狗都沒有喂養;他生性愛菊，愛端雅清高的菊花，愛屈原“餐秋菊之落英”的菊花，愛陶潛“采菊東籬下”的菊花，愛“發在林凋后，繁當露冷時”的具有頑強和高尚品格的菊花;他又喜幽靜，雖說“結廬在人境”，“而無車馬喧”，出門是野徑，是鄉村小道，是桑麻之地，是崎嶇山路;他更熱愛茶事，早早地出門了，晚晚地才歸來，哪里去了?上山采茶去了，或者是觀察茶樹的生長情況去了。唐代詩人皇甫冉在《送陸鴻漸棲霞寺采茶》云：“采茶非采菉，遠遠上層崖。布葉春風暖，盈筐白日斜。歸知山寺路，時宿野人家。借問王孫草，何如泛碗花?”這就佐證了陸羽熱愛茶事，注重實地觀察調查。詩篇寫了陸羽空巢的外景，似乎未在陸羽的身上著筆，然而還是詠人了，刻劃了陸羽的熱愛自然、熱愛事業、生性疏放、品格高尚的逸士風度。

皎然呢，也在詩里流露出了他自身的恬淡而飄然的風度，包括這首詩的形式——這雖是一首五律，然與唐代的一般五律迥異，它中間的四句完全不講對仗，極象六朝的五言古體，和諧而流動，自然而清淡。