《清·左宗棠·與陶少云書①》鑒賞

學(xué)業(yè)才識，不日進(jìn)，則日退，須隨時隨事，留心著力為要。事無大小，均有一當(dāng)然之理，即事窮理，何處非學(xué)?昔人云： “此心如水，不流即腐。”張乖崖亦云^②：“人當(dāng)隨事用智。”此為無所用心一輩人說法。果能日日留心，則一日有一日之長進(jìn); 事事留心，則一事有一事之長進(jìn)。由此累積，何患學(xué)業(yè)才識不能及人耶?

作官能稱職，大不容易。作一件好事，亦須幾番盤根錯節(jié)而后有成。昔人事業(yè)到手，即能處措裕如，均由平常留心體驗，能明其理，習(xí)于其事所致。未有當(dāng)前遇事放過，而日后有成也。

(《左文襄公全集》)

這封書信主要說明要學(xué)有所得，成就事業(yè)，就須 “留心著力”的道理。雖是說理，卻并無一般說理文章的枯燥乏味，相反，讀來自然流暢，令人興味盎然，使讀者既能體會到某些人生啟迪，又能得到很好的藝術(shù)享受。文章所以能收到這樣的效果，在于作者時常變換說理角度。從總體上看，作者從學(xué)習(xí)與事業(yè)兩方面說明“留心著力”之重要，行文由正及反、由今及古，這種說理角度的變換，既為行文帶來極大方便，可以隨意開合，信馬由韁，又能不離其宗，收到形散而神不散的效果，同時能避免純粹說理而造成逼仄與沉悶之感。藝術(shù)辯證法告訴我們，最高明的藝術(shù)，體現(xiàn)出來的往往是它的非藝術(shù)，一種達(dá)到極至之后的自然與平淡。這篇文章就是如此，雖有說理文章的嚴(yán)密與緊湊，卻看不出經(jīng)過作者用力的的痕跡，仿佛信手而出，由此可見作者駕馭語言的高超技巧與深厚的藝術(shù)功力。