蘇軾《日喻》原文|注釋|賞析

生而眇^①者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬?“日之狀如銅盤?！笨?sup>②盤而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰： “日之光如燭?！睊?sup>③燭而得其形，他日揣籥^④，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

道之難見也甚于日，而人之未達也無以異于眇^⑤。達者告之，雖有巧譬善導^⑥，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自鐘而之籥，轉而相^⑦之，豈有既^⑧乎?故世之言道者，或即^⑨其所見而名之，或莫之見而意^⑩之，皆求道之過⁽¹¹⁾也。

然則道卒⁽¹²⁾不可求歟?蘇子⁽¹³⁾曰： “道可致⁽¹⁴⁾而不可求?！焙沃^致?孫武⁽¹⁵⁾曰： “善戰者致人，不致于人。”子夏⁽¹⁶⁾曰： “百工⁽¹⁷⁾居肆⁽¹⁸⁾，以成其事，君子學以致其道?！蹦?sup>(19)而自至，斯以為致也歟!

南方多沒⁽²⁰⁾人，日與水居也。七歲而能涉⁽²¹⁾，十歲而能浮⁽²²⁾，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然⁽²³⁾哉?必將有得于水之道⁽²⁴⁾者。日與水居，則十五而得其道;生不識水，則雖壯⁽²⁵⁾，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺⁽²⁶⁾者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。

昔者以聲律取士⁽²⁷⁾，士雜學⁽²⁸⁾而不致于道;今也以經術⁽²⁹⁾取士，士知求道而不務學。渤海⁽³⁰⁾吳君彥律，有志于學者也，方求舉于禮部⁽³¹⁾，作《日喻》以告之。

(《經進東坡文集事略》)

注釋 ①眇(miao)——本指視力微弱或一目失明，此處指雙目失明。②扣——敲。③捫——摸的意思。④揣——摸?；a(yue)： 古樂器，形如笛，比笛短。⑤達——明白、通曉。⑥巧譬——巧妙的比喻。善導——好的開導。⑦相——相互，這里有輾轉相比的意思。⑧既——完，終了。⑨即——就。⑩意——揣測，推想。(11)過——弊病。(12)卒——終于。(13)蘇子——蘇軾自稱。(14)致——招致，讓它自己來。(15)孫武——春秋時齊國杰出的軍事家。(16)子夏——孔子弟子，春秋時衛國人。(17)百工——各行各業的工人。(18)肆——指手工作坊。(19)莫之求——即莫求之。(20)沒——潛水。(21)涉——徒行渡水。(22)浮——浮水。(23)茍然——指隨隨便便不經學習便會潛水。(24)水之道——水性。(25)壯——30歲為壯。(26)溺——淹。(27)以聲律取士——指唐代和宋初都以詩賦取士。聲律：指詩賦，詩賦最重聲音格律。(28)雜學——古代除經史以外的學問稱雜學。(29)經術——或稱經義，指研究儒家的經典著作而言。(30)渤海——郡名。治所屬今山東境內。(31)禮部——當時主管教育、考試的中央機關。

賞析 作者寫這篇文章的目的，是要告訴人們如何才能學得“道”。所謂道，就是指自然或社會固有的本質及其發展規律。這是一個極為抽象、深奧的問題，而蘇軾卻能以習見的事物，作出非常生動形象的譬喻，把深刻的道理講得深入淺出，發人深思。

蘇軾認為： “道可致而不可求”，主張“學以致道”。通篇用喻，都緊緊圍繞著這個中心。

不知其“道”而愿求之，這當然是好事。但如果方法不對，其效果往往與愿望相左。“眇者識日”的比喻就是要告訴人們，如果不接觸實際，缺乏對事物的實際體驗，單憑從別人那里聽來的一些知識作判斷，就難免發生錯誤，鬧出眇者識日時“自盤而之鐘，自鐘而之籥，轉而相之”的笑話來。這個比喻很生動地指出直接體驗的重要;離開直接體驗，就無法獲得對知識的全面認識和正確理解。

那么，是否只要親眼見過，就一定知其“道”呢?也不是。蘇軾認為，“即其所見而名之”與“莫之見而意之”同屬求道中相類似的錯誤。他強調實踐，認為必須通過實際鍛煉，才能獲得真知。如果僅憑聽來的一些道理行事，即使這些道理是正確的，也會象“北方之勇者”學游泳一樣，憑理入水，“未有不溺者”。求道，只有象南人那樣“日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒”，反復實踐，“道”也就“莫之求而自至”了。

最后，蘇軾結合現實，指出了“以聲律取士”和“以經術取士”兩種科舉制度的流弊，前者是“雜學而不致于道”，所學雜蕪不精，所達目標不明，結果就不能象工匠那樣，在作坊中潛心鉆研，不斷精進，終成其業。后者是“知求道而不務學”，目的雖明確，但不肯認真踏實地務學和實踐，因而也不能獲得切合實際的規律性認識。因此“致于道”與“務于學”，這是“致其道”兩個不可分割的方面和條件。

這篇雜文，緊緊圍繞著兩個比喻來闡發主旨。所舉的都是日常生活中習見的事例。但是一經舉證，意義就很突出地顯示出來; 然后作者對其進行精辟的分析，透徹的議論，便自然而嚴謹地從不同角度揭示出其實質，從而畫龍點睛地闡明了主旨。前后的用喻又有所不同。前者是從比喻的反面來說明道理，后者是從正反兩面來著筆，都寫得精煉生動。前后用喻，皆以敘事為主，雜以作者簡短議論，世人的看法，圣哲的訓導。這樣就使文章縱橫捭闔，錯落有致，在活潑的行文中顯示出博大的氣勢。在文章結構上，先用眇者識日的可笑，比喻求道而事與愿違。中間用設問過渡。后半篇提出“道可致”與“學以致其道”，然后用南北人游泳作相對證明，真可謂用喻生動，轉折自然，步步深入，十分嚴謹。