張生煮海·第三折

　(行者上，云) 小僧乃石佛寺行者。前日有一秀才，在我這房頭借住，因夜間彈琴，被一個(gè)精怪迷惑將去了。那家童連忙趕去尋他，俺師父葫蘆提也著我去尋。林深山險(xiǎn)，那里尋他去?不想撞見一個(gè)大蟲，張牙舞爪來咬我，小僧連忙將一塊鵝卵石打?qū)⑷ィ恢グ闶终币幌麓蛉胨韲道锶チ耍乙娔谴笙x愣愣掙掙倒了。小僧一氣走到二百里，拾了一個(gè)性命，直走到這里，那里著迷一命休，小僧卻是沒來由。不如尋秀才一處同迷死，也落的牡丹花下鬼風(fēng)流。(下)(張生引家童上，詩云) 前生結(jié)下好姻緣，覓得鸞膠續(xù)斷弦。法寶煎熬鐺滾沸，爭(zhēng)知火里好栽蓮。小生張伯騰，早到海岸也。家童，將火鐮火石引起火來，用三角石頭把鍋兒放上。(做放鍋科，云) 你可將這杓兒舀那海水起來。(做取水科，云) 鍋里水滿了也。再放這枚金錢在內(nèi)，用火燒著，只要火氣十分旺相，一時(shí)間將此水煎滾起來。(家童云) 這等，你不早說，那小娘子跟隨的丫頭送我一把蒲扇，不曾拿的來，把什么扇火? (做衣袖扇火科，云) 且喜鍋兒里水滾了也。(張生云) 水滾了，待我試看海水動(dòng)靜。(做看科，驚云) 怪哉!果然海水翻騰沸滾，真有神應(yīng)也! (家童云) 怎么這里水滾，那海水也滾起來?難道這鍋兒是應(yīng)著海的? (長(zhǎng)老慌上，云) 老僧石佛寺長(zhǎng)老是也。正在禪床打坐，則見東海龍王，遣人來說道：有一秀才，不知他將甚般物件，煮的海水滾沸。急得那龍王沒處逃躲，央我老僧去勸化他早早去了火罷。原來這秀才不是別人，就是前日借俺寺里讀書的潮州張生。想我石佛寺貼近東海，現(xiàn)今龍宮有難，豈可不救?只得親到沙門島上，勸化秀才，走一遭去也呵! (唱)

[正宮·端正好]一地里受煎熬，滿海內(nèi)空勞攘，兀的不慌殺了海上龍王。我則見水晶宮血?dú)鈴目兆玻劜坏帽强趦?nèi)干煙熗。

[滾繡球]那秀才誰承望，急煎煎做這場(chǎng)，不知他挾著的甚般伎倆，只待要賣弄?dú)⑹侄胃邚?qiáng)。莫不是放火光，逼太陽，燒的來焰騰騰滾波翻浪。縱有那雷和雨，也救不得驚惶。則見錦鱗魚活潑剌波心跳，銀腳蟹亂扒沙在岸上藏。但著一點(diǎn)兒，就是一個(gè)燎漿。

　(做到科，云)來到此間，正是沙門島海岸了。兀那秀才，你在此煮著些甚么哩? (張生云)我煮海也。(正末云)你煮他那海做甚么? (張生云)老師父不知，小生前夜在于寺中操琴，有一女子前來竊聽，他說是龍氏三娘，小字瓊蓮，親許我中秋會(huì)約。不見他來，因此在這里煮海，定要煎他出來。(正末唱)

[倘秀才]這秀才不能勾花燭洞房，(帶云)好也羅! (唱)卻生扭做香水混堂，大海將來升斗量。秀才家能軟款，會(huì)安詳，怎做這般熱忽喇的勾當(dāng)?

　(張生云)老師父你不要管我，你且到別處化緣去。(正末唱)

[滾繡球]俺也不是化道糧，也不是要供養(yǎng)，我則是特來相訪。(張生云)我是個(gè)窮秀才，相訪我有甚么化與你。(正末唱)俺本是出家人，便乞化何妨。(張生云)若得見那小娘子，肯招我做女婿，便有布施。(正末唱)則為那窈窕娘，不招你個(gè)俊俏郎，弄出這一番禍從天降。你窮則窮，道與他門戶輝光。你那里得熬煎鉛汞山頭火?你那里覓醫(yī)治相思海上方?此物非常。

　(張生云)老師父，我老實(shí)對(duì)你說，若那夜女子不出來呵，我則管煮哩。(正末云)秀才，你聽著：東海龍神著老僧來做媒，招你為東床嬌客，你意下如何?(張生云)老師父你不要耍我，這海中一望是白茫茫的水，小生是個(gè)凡人，怎生去得?(家童云)相公，這個(gè)不妨事，你只跟著長(zhǎng)老去，若是他不淹死，難道獨(dú)獨(dú)淹死了你?(正末唱)

[脫布衫]俺實(shí)丕丕要問行藏，你慢騰騰好去商量，將這水指一指翻為土壤，分一分步行坦蕩。

[小梁州]直著你如履平原草徑荒。(張生云)到那海底去，莫不昏暗么?(正末唱)卻正是日出扶桑。(張生云)小生終是個(gè)凡人，怎敢就到海中去?(正末唱)雖然大海號(hào)東洋，休謙讓。(帶云)去來波!(唱)他則待招選你做東床。

　(張生云)小生曾聞這仙境有弱水三千丈，可怎生去的?(正末唱)

[幺篇]便休提彌漫弱水三千丈，端的是錦模糊水國魚邦。(張生做望科，云)我看這海有偌般寬闊，無邊無岸，想是連著天的，好怕人也!(正末唱)你道是白茫茫如天樣，越顯得他寬洪海量。我勸你早準(zhǔn)備帽兒光。

　(張生云)既如此，待我收起法寶，則要老師父作成我這樁親事。(家童云)那小姐身邊有一個(gè)侍女，須配與我，不然，我依舊燒起火來。(正末唱)

[笑和尚]去去去，向蘭閣，到畫堂。俺俺俺，這言語，無虛誑。(張生云)是真?zhèn)€么?(正末唱)你你你，終有個(gè)酸寒相。他他他，女艷妝。早早早，得成雙。來來來，似鴛鴦并宿在銷金帳。

　(張生云)這等，我就隨著老師父去。則要得早早人月團(tuán)圓，休孤舊約也。(正末唱)

[尾聲]則為你佳人才子多情況，唬得他椿室萱堂著意忙。我貌又軒昂才又良，他玉有溫柔花有香;意相投，姻緣可配當(dāng);心廝愛，夫妻誰比方。似他這百媚韋娘，共你個(gè)風(fēng)流張敞。(帶云)去來波!(唱)須將俺撮合山的媒人重重賞。(同張生下)

　(家童云)你看我家東人，興匆匆地跟著長(zhǎng)老入海去了，留我獨(dú)自一個(gè)在這海岸上，看守什么法寶。若是他真做了新郎，料必要滿了月方才出來。我看那小行者盡也有些風(fēng)韻，老和尚又不在;不如我收拾了幾件東西，一徑回到寺里，尋那小行者打閛閛去也。(下)



李好古的《張生煮海》和尚仲賢的《柳毅傳書》，都是描寫龍女和人相愛的故事，可以稱得上元代神話劇中的雙璧。《張生煮海》也是流傳至今的名劇，不論搬上舞臺(tái)還是劇本本身，都為歷來的觀眾和讀者所歡迎。究其原因，其一是故事的奇麗與優(yōu)美，其二是愛情的熱烈與執(zhí)著。這里選的第三折——煮海，就突出地表現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

張生得到毛女仙姑送的三件法寶——一只銀鍋、一枚金錢和一把鐵勺，追到海岸，舀了海水煮起來，果然整個(gè)大海也隨著鍋里水的沸滾而沸滾起來。這樣的事情，確是非常奇特的。石佛寺長(zhǎng)老作媒，為引張生入龍宮和龍女瓊蓮成婚，他用手指一指海水，就會(huì)使海水分出坦蕩的大道來。這事也異常奇麗。這樣的劇情雖然奇異，但并不覺得它詭譎、險(xiǎn)怪、恐怖，而是顯得很優(yōu)美，其原因就在于劇作家要表現(xiàn)愛情的熱烈與執(zhí)著。張生是一個(gè)志誠老實(shí)的青年書生，當(dāng)龍女聽琴時(shí)主動(dòng)和他約會(huì)后，他就一見鐘情，急不可待地追到海岸，尋找龍女的蹤跡。在得到法寶后，就決心把她煮出來。石佛寺長(zhǎng)老勸化張生，讓他停止煮海，他便說：“老師父，老實(shí)對(duì)你說，若那夜女子不出來呵，我則管煮哩!”當(dāng)長(zhǎng)老說，東海龍神托他作媒，招張生為婿的時(shí)候，張生認(rèn)為是長(zhǎng)老“耍”他，不可能進(jìn)得海中。張生對(duì)愛情追求的熱烈和執(zhí)著，主要表現(xiàn)在當(dāng)他省悟了聽琴的龍氏三娘瓊蓮原來是個(gè)龍女，她的父親東海龍王又十分兇惡之后，他仍不負(fù)約，仍然努力追求她。這正是《張生煮海》表現(xiàn)出來的積極意義。另一方面，由于愛情的熱烈與執(zhí)著，張生敢于向壓制龍女自由求愛的統(tǒng)治者東海龍王挑戰(zhàn)。由于這樣積極的思想意義，這個(gè)戲就具有了較強(qiáng)的生命力。

就戲劇結(jié)構(gòu)而論，《張生煮海》不如《柳毅傳書》那樣緊湊，在戲劇沖突上，也不如《柳毅傳書》那樣大起大落，而顯得比較松散和平淡。這主要由于此劇沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和矛盾而造成的。它的線索和情節(jié)比較單純。但劇情發(fā)展的層次還是清楚的，第一折為第二折留下了懸念。第二折為第三折留下了懸念，第三折為第四折留下了懸念。戲劇沖突雖然不激烈，但是劇情還能步步引人入勝。它猶如一篇優(yōu)美的散文，在平淡中見精神。這樣的戲，在舞臺(tái)上演出是很吃功夫的。

煮海這折戲，還帶有喜劇色彩。這個(gè)志誠老實(shí)的張生已經(jīng)變得癡情，他和長(zhǎng)老的那些對(duì)白就可看出來。長(zhǎng)老勸他，他說：“老師父你不要管我，你且到別處化緣去。”長(zhǎng)老告訴他，是特地來訪。張生說：“若得見那小娘子，肯招我做女婿，便有布施。”這些地方，都很俏皮和幽默，讓觀眾或讀者忍俊不禁。還有張生的家童，他的科白也增添了喜劇氣氛。

就張生和瓊蓮的愛情的熱烈和執(zhí)著而論，要比《柳毅傳書》中龍女三娘對(duì)柳毅的報(bào)恩和柳毅開始拒絕龍王的求婚等思想、行為更單純、更真摯、更少封建道德觀念。但是，《張生煮海》的作者卻把張羽和瓊蓮的單純、真摯的愛情，說成是金童玉女在瑤池會(huì)上“思凡”時(shí)的“宿債”。這種思想表現(xiàn)在戲劇結(jié)構(gòu)上就是，第一折一開頭就讓稱為東華仙的人物出場(chǎng)，準(zhǔn)備去“點(diǎn)化”人間的張生和海里的龍女，使他們“還歸正道”，第四折戲的末尾又使東華仙出現(xiàn)在龍宮里，把剛剛成婚的張生和龍女帶歸瑤池，“共證前因”。這樣一來，張生煮海的美麗神話劇，就被涂上了“神仙道化”的色彩，因而不能不減弱了它的積極意義。在這一點(diǎn)上，它又比不上《柳毅傳書》。