《蝶戀花》言情贈(zèng)友詩(shī)歌

庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯(cuò)報(bào)韋郎到。壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。花發(fā)江南年正少。紅袖高樓，爭(zhēng)抵還鄉(xiāng)好?遮斷行人西去道，輕軀愿化車前草。

這是首典型的常州派寄托詞。常州派是貫串于整個(gè)清代的有理論、有創(chuàng)作的詞學(xué)流派，其主要藝術(shù)觀是詞要有寄托，要“托志房鬧，寄懷身世”，也就是要以吟詠男女的題材寄寓君臣之間的情感。這種觀點(diǎn)用以解釋整個(gè)詞史以至文學(xué)史的現(xiàn)象是錯(cuò)的，用以解釋其部分現(xiàn)象是可以的，用以解釋他們自己的作品則是更能切中肯棨的。他們的這類作品常具有兩重性，外在的形象體系與內(nèi)在的寄托情思，有時(shí)一致，有時(shí)分歧，形成作品獨(dú)特的可以更多角度欣賞的朦朧美。

這首詞，就作者立意看，是以女子對(duì)丈夫的懷念寄托臣下對(duì)皇上的 (或主子)的忠貞，而且后者是目的，但寫(xiě)出后，除了常州派“知音”如此贊賞外，大多數(shù)讀者只就其外在形象體系欣賞，當(dāng)作女人對(duì)丈夫(或所戀)的情詞欣賞，從這首詞的形象可以看出一位身心俱已許人的女性，盡管盼望“身如秋后蠅，若教隨馬迎郎行，不辭多少程”，卻深閨幽閉，寸步難行。只能在無(wú)窮的思念中打發(fā)日子，而由于思念的反復(fù)折磨使思維變得十分敏感、脆弱、恍恍惚惚。明明知道人在遠(yuǎn)方，卻偏要聽(tīng)信無(wú)知鸚鵡的習(xí)慣性學(xué)舌; 失望后又產(chǎn)生愿以身軀阻其遠(yuǎn)離——愿以一死換回相聚的浮想。這心態(tài)及其變化刻畫(huà)得很真切生動(dòng)，比起北宋羈旅名作毫無(wú)遜色。就其寄托意義看，“孽子孤臣之思”，“忠愛(ài)纏綿之情”，實(shí)在很難信證，但有二點(diǎn)則很明白，一是用以寄托情思的形象體系出于馮延巳的： “庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒珠鞭游冶處?樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。”一是形象的象征義出于張言——常州派大師的評(píng)論：“ ‘庭院深深’ ，閨中既以邃遠(yuǎn)也; ‘樓高不見(jiàn)’ ，哲王不悟也。章臺(tái)游冶，小人之徑。‘雨橫風(fēng)狂’ ，政令暴急也。‘亂紅飛過(guò)’ ，斥逐者非一人而已。殆為韓、范作乎? ”需要進(jìn)一步指出的是馮延巳詞的形象體系雖然與譚詞寫(xiě)的同屬閨門佳人的生活、心理，但馮延已詞的 “楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”，景物所示的是貴族化氣息，譚獻(xiàn)詞的 “遮斷行人西去道，輕軀愿化車前草”，取喻中平民化意識(shí)，已有明顯不同。