李白《嘲魯儒》精選經(jīng)典唐詩鑒賞

李白

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。

足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。

時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。

這是唐玄宗開元后期詩人居住東魯時(shí)的作品。齊魯?shù)胤皆强酌先寮业陌l(fā)源地，李白在這里時(shí)遇到了魯?shù)氐母澹麄兂靶畎撞蛔R(shí)窮通之理，李白對這些不識(shí)時(shí)務(wù)的腐儒進(jìn)行了嘲諷與批判，并對他們的迂闊滑稽的形象作了生動(dòng)的描繪與刻畫。

詩寫得層次分明，共分三個(gè)層段，逐層深入地對魯儒進(jìn)行了批判。頭四句為一層，批判魯儒的迂腐，談讀“五經(jīng)”，一輩子都停留在分章、析句、訓(xùn)釋字義，即死讀書的階段，而不知道經(jīng)世濟(jì)民之策。漢代以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官，五經(jīng)之名即由此而始。“足著”以下四句描繪魯儒的衣著、服飾、步履形狀的滑稽可笑。他們腳上穿的是“遠(yuǎn)游履”，頭上戴的是“方山巾”，都是古老的式樣，走路直著腿，慢慢騰騰，把塵土都揚(yáng)了起來。遠(yuǎn)游履，古時(shí)鞋名，繁欽《定情詩》佚句有： “何以消滯憂，足下雙遠(yuǎn)游。” (《文選·洛神賦》李善注)方山巾，即華山冠，上下方正。《莊子·雜篇·天下》： “作為華山之冠以自表。”郭象注云： “華山上下均平。”后六句是對魯儒進(jìn)行批判。連“秦家丞相”即李斯，都反對“不師今而學(xué)古”，不重視著儒者衣服之人，何況我們呢?你們不是“叔孫通”，與我本不是同類人;你們泥古而不通今，還是回到汶水邊種田去吧。叔孫通，秦漢時(shí)人，先為秦博士，歷事宋義、項(xiàng)羽，后降漢，曾為高祖制定朝儀。全詩語言明白如話，擺表現(xiàn)，講理論，引經(jīng)據(jù)典，層層遞進(jìn)，對魯儒進(jìn)行了形象、生動(dòng)的批判。詩中宣揚(yáng)的通今而不泥古的思想，是難能可貴的。