杜甫《詠懷古跡五首》精選經(jīng)典唐詩鑒賞

杜甫

支離東北風塵彌，漂泊西南天地間。

三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主終無籟，詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空為藻，云雨荒臺豈夢思？

最是楚官俱泯滅，舟人指點到今疑。

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

翠華想象空山里，玉殿虛吳野寺中。

古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。

武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺象肅清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞。

這組七律，是作者從夔門出三峽，沿途經(jīng)過楚地的江陵、歸州等地，緬懷庾信、宋玉、王嬙、劉備、諸葛亮等以自賦。庾信(513～581)，南北朝文學家，六朝首屈一指的駢文家。梁代詩人庾肩吾之子，梁武帝時曾任建康令，侯景叛亂建康失陷，逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。元帝承圣三年(554)奉命出使西魏，抵達長安。不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹。留滯長安，歷仕西魏北周，官至驃騎大將軍開府儀同三司，所以又稱“庾開府”。杜甫在《戲為六絕句》中說： “庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”宋玉，戰(zhàn)國楚著名辭賦家，學屈原從事楚辭創(chuàng)作，后人并稱“屈宋”。明妃，即王昭君，字嬙。晉時因避司馬昭諱，改稱明君，人稱明妃，漢元帝時選入宮，后匈奴呼韓邪單于與漢和親，昭君自請求行，被封為寧胡閼氏。其故里在今湖北省興山縣的昭君村。墓在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南。劉備，三國時蜀國主。永安宮，是劉備在白帝城的行宮，故址在今重慶奉節(jié)縣。諸葛亮，三國時蜀相。武侯祠，諸葛亮的祠堂在夔州，劉備廟西。正如吳瞻泰所云： “五章皆自賦也，特假古人之言以寄慨耳。”可見由詠懷古跡追懷五位古人，實際是抒自我胸懷。

第一首詠庾信，因為庾信宅在江陵。“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”明嘆庾信，暗喻自己，想到自己半世漂泊，國破家散，流離巴蜀。不過杜甫的詩也是老愈成熟，僅七律就有151首之多，超過了初、盛唐詩人七律的總和，不愧為七律大師。

第二首詠宋玉。歸州(今湖北省秭歸縣)有宋玉宅，“搖落深知宋玉悲，風流儒雅是吾師”，抒其哀時憂國之悲懷，稱其為己之師表; “悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”，緬懷千載之前的宋玉而灑一腔熱淚，彼蕭條于前代，吾蕭條于今日，僅生不同時而已。既悲宋玉，也悲自己。

第三首是過昭君村寫昭君。“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，言千年前的昭君，以琵琶彈奏胡音樂曲，分明是寄托她心中無限怨恨。據(jù)《后漢書》載，昭君曾上書歸漢，成帝不允，遂葬身異國。“昭君有國色，入宮見妒，公亦國士，而入朝見妒。” (王嗣奭語)沈德潛評曰： “詠昭君此為絕唱。”

第四首詠劉備。“武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同”，是說劉備與諸葛亮，同受百姓祭祀，流澤尚存，同時也寄托詩人懷才不被見用的感慨。

第五首詠諸葛亮。“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。”前句說他為劉備盡心謀劃，遂三分天下有其一，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面;下句贊其才略、品德，如鸞鳳云霄，為萬世人人所景仰。杜甫對諸葛亮十分敬仰，居蜀中時寫過不少贊美諸葛亮的詩，以此首對他評價最高。因此，《唐宋詩舉要》云： “此五章乃借古跡以詠懷也。”所言極是。