陳子昂

前不見古人，　后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下!

萬歲通天元年(696)九月，武攸宜出討契丹，“右拾遺陳子昂為攸宜府參謀”。此時的陳子昂，一方面有“束身塞上，奮命賊庭，效一卒之力”(《謝免罪表》)的雄心，另一方面，又有“王師非樂戰，之子慎佳兵”(《送著作郎崔融等從梁王東征》)反對窮兵黷武，貪功邀賞的識力。但是，此次出征，不僅壯志未酬，反而受武攸宜的貶斥。因而在此期間，子昂還寫了《薊丘覽古贈盧居士藏用七首，并序》等詩篇，緬懷前賢，發抒郁結。

據盧藏用《別傳》，陳子昂在賦《薊丘覽古》之后，“乃泫然流涕而歌”本詩。因而，《登幽州臺歌》當作于神功元年(697)。

幽州臺，即薊北樓，在今北京大興縣。古已去，后未來，正是眼前嚴酷的現實。這里的“念”與“獨”字，一字千鈞： “念天地之悠悠”，正顯出人生的短暫;念前賢之可追，則顯出今世之可厭。象陳子昂那樣的有識之士，往往懷有強烈的時代使命感，也特別容易產生人生易逝、壯志難酬的心情。此種心情，難為他人所理解，因而必然感到孤獨與寂寞。這就是“獨”字的含義。黃周星《唐詩快》卷二，謂子昂此詩： “胸中自有萬古，眼底更無一人，古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”這里的“眼底更無一人”，不是孤傲，而是孤獨。

此詩以質樸蒼勁的語言，沉郁雄渾的格調，發抒出天地無窮，人生有限，報國無門，壯志未酬的慨嘆，令人感撼!這種風骨，已盡洗六朝脂粉，奏出盛唐序音。

在詩風格調上，此詩上承《楚辭·遠游》遺意： “唯天下之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”前兩句五言三頓，后兩句六言四頓，長短參差，錯落有致，亦正為《楚辭》句法。

陳子昂登幽州臺歌……其辭簡直，有漢魏之風。(楊慎《升庵詩話》卷六)

余于登高時，每有今古茫茫之感，古人先已言之。(沈德潛《唐詩別裁》卷一)

先朝之盛時，既不及見，將來之太平，又恐難期，不自我先，不自我后，此千古遭亂之君子，所共傷也。不然，茫茫之感，悠悠之詞，何人不可用?何處不可題?豈知子昂幽州之歌，即阮公廣武之嘆哉! ( 〔清〕陳沆《詩比興箋》卷三)