黃升

天上傳新火，人間試夾衣。定巢新燕覓春泥。不為繡簾朱戶、說相思。 側(cè)帽吹飛絮， 憑欄送客暉。粉痕銷淡錦書稀。怕見山南山北、子規(guī)啼。

黃升，字叔旸“號玉林。著有《絕妙詩選》二十卷，《散花庵詞》一卷。

《南柯子》以少婦深閨獨守，征夫歸期遙遙的事件為題材，從一個側(cè)面反映了南宋戰(zhàn)爭時代的動亂及人的離散的痛苦生活。

詞題下標明“丁酉清明”，可知寫的是嘉熙年代。這時元軍繼續(xù)大舉南侵宋朝，宋兵堅決抵抗，由于干戈不止，烽火不斷，他們長期作戰(zhàn)在外。全詞在這樣的時代背景下寫妻子思征夫，征夫思妻子，從普通的家庭生活上，折顯了整個的社會圖畫。

上闕一開始，緊扣清明的時令特點，寫道：“天上傳新火，人間試夾衣”。唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到了清明節(jié)再起火，稱為“新火”。這一天，人們也脫棉穿單。兩句意指：清明節(jié)到了，天氣暖和起來了。正是因為到了清明節(jié)候，春暖花開，草木萌茂，一改冬季寒冷萎黃的景象，所以可見南來的新燕，尋覓春泥筑巢而定下棲處。它們重入舊巢，并非出于“繡簾”(多指女子的閨房)的羅綺粉香，更非出于“朱戶”(泛指貴族的第宅)的豪華耀目，而是有著留戀故地的習(xí)性。它們嬌語呢喃，不就似乎是在訴“說相思”嗎?詞中點明了燕子飛回的時間，讓讀者自然地聯(lián)想到燕子猶念去而復(fù)歸，何況人呢?而一年一度清明至，不見征夫把家還，也就難怪少婦看到燕子相思起遠征不歸的丈夫!這里以“定巢新燕覓春泥”的情狀，反襯出久居空閨的少婦寂寞難耐的愁苦，婉約柔情，足顯其凄涼沉怨!

如果說上闕是從少婦的一方來寫相思之苦的話，那么下闕就是從征夫的一方來寫望鄉(xiāng)之悲了。他翹首佇立，“側(cè)帽吹飛絮”，分明是在迎著春風(fēng)遐想。“側(cè)帽”，使帽子吹倒。如范成大《清明日貍渡道中》詩：“灑灑沾巾雨，披披氈帽風(fēng)”。風(fēng)兒吹歪了他的帽子，心亂得如柳絮紛飛，這是怎樣的一種思家情態(tài)啊!他憑欄遠眺，不見家鄉(xiāng)蹤影，目送著將要消失的落日斜暉，這又如何不叫他感到無限惆悵!他念妻日甚，又在“錦書稀”中愁腸百結(jié)。“錦書”，舊時用以指妻寄夫的書信。他由錦書久滯上想象到妻子“粉痕銷淡”的樣子。“女為悅己者容”，但是丈夫不在家，她打扮給誰看呢?他猜測著妻子一定有著“誰適為容”的無窮感慨。他越是思家念妻，就越是“怕見山南山北”，這是因為他懂得燕子每年春天由南而北，雌雄成對，雙宿雙飛，可是他身在邊陲，山山阻隔，難與妻子共住妝樓，豈不是人不如鳥。此一層;進一層是他不堪去聽“子規(guī)”凄凄苦苦的啼叫。子規(guī)，杜鵑，流傳極廣的神話說它是蜀王望帝失國后魂魄所化，又名“怨鳥”。《禽經(jīng)》說它“夜啼達旦，血漬草木，凡鳴皆北向也。”鵑啼北向，正是燕子的飛向，也是他望鄉(xiāng)的方向，故而他一聽“子規(guī)啼”，就更是心碎神傷。這里將征夫望鄉(xiāng)的一種可望而不可及，還不如不望的心情，落實在“怕”燕心理狀態(tài)上，別具韻致。

全詞構(gòu)思巧妙，它分別描寫了少婦與征夫的想夫念妻，以一種相思、兩處離愁的命意貫串成篇，婉曲纏綿，耐人尋繹。整首詞抒情氣氛濃烈，但在語言上并沒有為此去采繪藻飾，看似平常質(zhì)直，其實卻是另出新裁。例如，新燕飛，杜鵑啼，成了感情的暗線，把地角天涯的兩顆心緊緊聯(lián)系在一起，寫得非常含蓄，增加了藝術(shù)的感染力量。