姜夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

本篇寫黃昏賞梅以及由此而引起的聯想。上片以昭君喻梅，贊其艷麗，憐其幽獨，不勝惜花之情。“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。”苔梅是梅樹的一種，因枝上長有綠苔而得名。“翠禽”二句，用《龍誠錄》所載趙師雄的故事。傳說隋代趙師雄在羅浮松林中遇一女子，同到酒店對飲，又有一綠衣童子來歌舞助興，終于醉臥林間，及至次日清晨起視，則身在梅花樹下。原來那一女子為梅花所化，綠衣童子即枝上翠鳥。開篇三句直敘所見：朵朵梅花，晶瑩如玉，點綴在長滿苔絲的枝頭上，一對小小的翠鳥互相依偎，同宿于花枝之上。“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。”這三句交待賞梅的地點和時間，由作客他鄉的孤獨之感，想到梅花似乎也深受寂寞冷落之苦。杜甫《佳人》詩說： “絕代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”詞人于黃昏時看到竹籬一角的梅花，遂用杜詩意境予以贊嘆：那靠著竹林盛開的梅花，多象一位品格高潔、默默無言的絕代佳人呀! “昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。”上文以美人喻梅花，這里更進一層，將梅花比作遠嫁匈奴的王昭君。作者想象她不習慣于塞外沙漠地區的生活，時時暗暗地懷念著大江南北的故土。用昭君比擬梅花，早在唐詩中即已有之。王建《塞上詠梅》詩曰：“天山路邊一株梅，年年花發黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬。”此二句可能受到王詩啟發，所以有人說： “白石詞意本此。”(見鄭文焯校本《白石道人歌曲》)“想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。”歇拍兩句承前，用杜甫《詠懷古跡》五首之三中的詩句“畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂”詠贊梅花：那幽居獨立的梅花，想必是王昭君的靈魂在月色朦朧之夜從異域歸來，變化而成的吧!

下片因見落梅而生惜花之情。“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”換頭三句，用壽陽公主梅花妝的故事。傳說宋武帝劉裕女壽陽公主一日臥于含章殿檐下，梅花落在她的臉上，留下了美麗的印痕，于是宮女競相仿效，稱為“梅花妝”。此處雖然繼續用典，但仍切合詠梅題意，且由昭君轉到壽陽，避免重復和涉筆太遠。“莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。”古人云： “不得春風花不開，花開又被風吹落。”詞人見梅花飄落而發出深深的嘆息：不要象那無情的春風，毫不顧惜儀態美好、姿容動人的花枝，快準備一間華麗的房屋，將她保護起來，就象漢武帝金屋藏嬌那樣，百般地加以憐愛。“還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。”笛曲有《梅花落》之調，以此綰合題意，李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》： “黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”作者雖有惜花之心，卻無回天之力，眼見片片落花飄入水中，隨波逐流而去，只能徒增惆悵，聯想起笛曲《梅花落》，以寄托自己的哀怨之情。“等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。”煞拍兩句，由“籬角”之梅化為“橫幅”之梅，表現出“無可奈何花落去”的惆悵之情。詞人目睹“一片隨波去”，從而想到如不及早愛惜“此花”，等到花兒落盡，那時再來尋覓其清幽的香氣，則為時已晚，只有小窗上掛著的橫幅，畫著她的倩姿麗影，算是梅花留給人間的紀念。可是那清幽的香氣卻早已無處可覓了。

《疏影》和《暗香》是姊妹篇，既寫于一時，且同屬詠梅之作。兩詞筆調空靈，運化無跡，用事而不為事所使。仔細品味，似有寄托。唯意象朦朧，如霧里看花，讀者盡可見仁見智，發揮審美藝術的想象力。在諸家的解說中，一種較為流行的看法是，此詞通過詠梅寄托了作者的家國之恨和興亡之感，深得比興之旨。

詩之賦梅，惟和靖一聯而已。世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱。(張炎《詞源》)

詞用事最難，要體認著題，融化不澀。……白石《疏影》云：”猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近娥綠。”用壽陽事; “昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北，想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。”用少陵詩。此皆用事不為事所使。(同上)