衡門

作者： 張毅蓉 【本書體例】

【原文】：

衡門⁽¹⁾之下，可以棲遲⁽²⁾。泌之⁽³⁾洋洋⁽⁴⁾，可以樂饑⁽⁵⁾。

豈其食魚，必河之魴⁽⁶⁾?豈其取妻，必齊之姜⁽⁷⁾?

豈其食魚，必河之鯉?豈其取妻，必宋之子⁽⁸⁾?

【鑒賞】：

歷代學者對《衡門》的主題都提出過諸多解說。《毛序》、《正義》等認為，是以僖公愿而無立志，故作是詩以“誘掖其君”，《詩集傳》認為是“隱者自樂，而無求者之詞”，此種解說為歷來許多注家進一步申述；余冠英《詩經選譯》認為是“表現安貧寡欲的思想”；袁梅《詩經譯注》認為：“這是古代青年男女相互悅慕之辭”；郭沫若說“這首詩也是一位餓飯的破落的貴族作的”；《詩經全譯》認為這是“破落貴族的自我安慰之作”。

那么，它的主題究竟是什么呢?讓我們通過分析來確定吧。

全詩共三章。第一章：“衡門之下，可以棲遲。泌水洋洋，可以樂饑”。是說一根橫木搭成門，就可以作為立足之地，安身之所；欣賞蕩漾的清泉水也可以充饑。第一句從居住方面來說自己居處不嫌簡陋；第二句從飲食方面來說自己飲食不厭其簡。那時，住高樓朱門者有之，飲瓊漿玉液，食山珍海味者亦有之，而“詩人”“所處者不過衡茅陋室，所飲者不過泌水悠洋”(方玉潤《詩經原始》)。相比之下，“詩人”可謂貧矣，賤矣!然而，他卻不求富貴，甘于貧賤，大有孔子“蔬食，飲水，曲肱而枕，樂在其中”之意，表現出了通達無求，超然自樂，世人皆富我獨貧的拔俗思想，難怪后來有許多知識分子都以“衡門棲遲”，“泌水樂饑”的典故來自勉自勵。

“春秋時代，社會上有少數知識分子，甘于貧賤，不求富貴，后人稱之為隱士。這首詩就是隱士所作，抒寫他的志趣”(高亨《詩經今注》)。

第二、三章以“豈其食魚，必河之魴”?“豈其食魚，必河之鯉”起興，比說自己娶妻不必非吃黃河里產的名貴的魴與鯉。齊之姜是當時齊國最有權勢的姜姓貴族；宋之子是宋國最上層的子姓貴族。齊之姜、宋之子在此是泛指地位顯赫，權勢盛大的貴族之女。封建婚姻最重門第所謂門當戶對。只有名門望族才有可能與姜姓子姓聯姻，結為秦晉之好。從詩中可看出，“隱者”既非名門也非望族，但他不慕權貴，與封建婚姻觀截然相對，提出“豈其取妻，必齊之姜?”“豈其取妻，必宋之子”?流露出了不羨慕權貴以及對封建婚姻的不滿和蔑視的思想。

從以上的分析可知：這首詩是隱士所作，“隱居自樂，而無求者之詞”，表現了隱者甘貧守賤，不慕權貴，對封建婚姻充滿蔑視的思想，同時也隱隱透露出了對當時社會及其風氣的憤懣與斥責。如透過第一章的言外之意，就可看到深藏于隱者心中的憤怒。

這首詩在形式上既有《詩經》的某些特色又自有其靈活之處。首章獨不用比興，且不與后兩章形成復沓，而是開篇即直言居住，飲食不嫌其簡陋。這樣寫，隱士的安貧無求，隨遇安分的志趣便給讀者留下了極深刻的印象，令人欽敬。以下兩章采用復沓，以食魚不必魴與鯉言說娶妻不必大家閨秀，表現了隱者寡欲無求，不事權貴，藐視封建婚姻的思想。兩章反復詠唱，加強了抒情效果。

這首詩，對后代既有過積極影響又有過消極影響，所以，今天我們重讀此詩時，一定要看到它的雙重性，棄其不足，揚其所長。