戴熙

秋風(fēng)起，白云飛。木葉凋，雁南歸。

懷之子，聞扣扉。謂當(dāng)是，而更非。

夙昔約，違復(fù)違。歲云暮，將何依!

這首題畫詩，所詠為人物畫。它通過秋天具有典型特征的景物刻畫和人物心理活動(dòng)的細(xì)致描寫，展示了少婦久待夫君不歸的心態(tài)。

題畫詩可分三個(gè)層次來賞析。

第一層，第一至四句，寫秋天的景色，為少婦的秋思提供了一個(gè)與情相諧的環(huán)境。

在古人看來，秋天是令人悲、令人思的季節(jié)。自古以來，詩人筆下有多少秋思的篇章。秋之為狀，其色慘淡，其氣栗冽，其容清明，其意蕭條，在這樣的背景上，戴熙先從秋風(fēng)、白云落筆，接著寫木葉凋零，北雁南歸。葛立方《韻語陽秋》曾指出： “人之悲喜雖本于心，然亦生于境。”這就是古代文論中常說的“景無情不發(fā)，情無景不生”。作為一個(gè)思婦，當(dāng)她看到秋風(fēng)緊，白云飛時(shí)，是會(huì)揚(yáng)起心底波瀾的;當(dāng)看到木葉凋落，四散飄零時(shí)，又許會(huì)勾起自己的身世離落之感。雁是候鳥，春北去，秋南歸。當(dāng)思婦看到“雁南歸”的時(shí)候，她那傷離念遠(yuǎn)的之情也會(huì)既本于心，又生于境。她會(huì)想到，雁兒尚能一年一度，去而復(fù)返，而自己的夫君卻仍在異鄉(xiāng)為異客，無法回家團(tuán)聚，這又會(huì)傷之如何?至于這位異客外出做什么，詩中卻并未明言，許是獵取功名，許是任官為吏，許是征戍邊塞，許是經(jīng)商謀利……這給讀者留下了想象的余地。

第二層，第五至八句，通過細(xì)節(jié)描寫展示思婦的心理活動(dòng)。

“懷之子”，懷念這個(gè)人。之，代詞，此，這。子，泛指人。 《詩經(jīng)·周南·桃夭》： “之子于歸。”思婦日復(fù)一日地懷念身處遠(yuǎn)方的人，突然似乎聽到扣門扉之聲，她心情該多激動(dòng)啊!扉，門扇。 “謂當(dāng)是，而更非。”這更是絕妙的心理描寫。 “謂當(dāng)是”，這是說，扣門聲應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，因?yàn)闀r(shí)至今日，已過了約期，早就應(yīng)當(dāng)回來了。 “而更非”，然而又不是，原來剛才聽到的扣門聲是一種盼人心切的幻覺，這又多么令人失望!于是更增失落之感……

這一層的心理刻畫，是細(xì)膩的，它把人物復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)用顯微鏡和放大鏡加以突現(xiàn)，這是作者擬想其境，深入角色內(nèi)心世界進(jìn)行體察的結(jié)果。在中國(guó)題畫詩史上，這種細(xì)致入微的心理描寫，幾乎是絕無僅有的。

戴熙懂得題畫詩的特殊功能。詩是語言藝術(shù)，它不應(yīng)斤斤地模擬畫中物象，僅僅讓繪畫搬家至語言領(lǐng)域居住，而應(yīng)超越物象，表現(xiàn)情思。正因?yàn)槿绱耍魑醪艅e具匠心地在題畫詩中以簡(jiǎn)潔的語言表現(xiàn)細(xì)膩的心理活動(dòng)，而且表現(xiàn)得極佳，即使把它放在中國(guó)詩歌史上來看，也可以和“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人” (宋之問《渡漢江》)之類的出色心態(tài)描寫媲美。

第三層，第九至十二句，進(jìn)一步寫思婦的心理活動(dòng)。夙昔，同“宿昔”，往日。

這位思婦想到：雙方往日的約言，而今違而又違;秋天即將過去，冬天就要來到，到了歲暮之時(shí)，年終之日，將去依靠誰呢?于是，一陣辛酸涌上心頭。當(dāng)然，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的異客是不會(huì)理解思婦的心情的。

葉燮《赤霞樓詩集序》說： “畫者形也，形依情則深;詩者情也，情附形則顯。”戴熙這幅“秋思圖”，需要依附于情，借助于詩，才能充分表達(dá)所“思”的內(nèi)容。戴熙正是這樣地發(fā)揮了題畫詩的語言功能，表達(dá)了畫面不可能表達(dá)的情思內(nèi)涵，使之由畫面的隱態(tài)轉(zhuǎn)化為詩情的顯態(tài)，從而較清晰而準(zhǔn)確地傳達(dá)給欣賞者，這種繪畫因題詩而相得益彰的現(xiàn)象，也就是方薰《山靜居論畫》所說的： “以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之。”

歷來題畫詩多取五言、七言形式，四言已屬稀有，戴熙這首詩卻用三言，它以短促急切的節(jié)奏，淺易流暢的語言生動(dòng)地表達(dá)了思婦微妙的心態(tài)，這也是一種有意義的嘗試和創(chuàng)造。