雜詩

朔風動秋草，邊馬有歸心。

胡寧久分析，靡靡忽至今。

王事離我志，殊隔過商參。

昔往鸧鶊鳴，今來蟋蟀吟。

人情懷舊鄉，客鳥思故林。

師涓久不奏，誰能宣我心。

古今都有一些詩人留名青史，只是由于一首詩，甚至是一句詩的出色。王贊就是這樣。《宋書·謝靈運傳論》把這首《雜詩》首句“朔風動秋草”舉為“直舉胸情，非傍詩史”的名句。鐘嶸《詩品》便把王贊評為以一首詩名世的詩人之一，列入中品。而王贊今存五首詩，也確以此詩為佳。那么這詩究竟好在哪里?齊、梁人為什么特別欣賞“朔風”句呢?

這詩的主題是北方邊塞戰士的鄉愁，取材則集中于戰士服役歸鄉途中的感慨。全詩采取戰士第一人稱的自敘，可分三節，每節四句。首節寫役滿放歸，敘述離家長久，思歸之極，這個秋天才得以回鄉。次節寫來到家鄉，敘述為國守邊，戍地遙遠，當年春天赴役，今年秋季回來。末節寫感慨諷諭，指出朝廷漠視人情，不了解也不關切戍邊戰士的心情，而將由此產生的政治后果置于言外。不難看到，這詩的藝術構思汲取了《詩經·小雅·采薇》的一些經驗，例如取材于戰士歸途的思想感情活動，交織即情與追敘的結構安排，采用對比、夾敘的表現手法等。但是《采薇》的主題思想側重于褒揚戰士的愛國精神，所以戰士的內心矛盾主要是“靡室靡家，玁狁之故”，矛頭指向外敵。而這首《雜詩》的主題思想則是諷諭朝廷不恤邊卒，批評邊塞政治不當，所以詩中不多涉及邊塞民族矛盾和軍事情形， 集中抒發“人情懷舊鄉”和“胡寧久分析”，突出久戍不歸的鄉愁歸思。由于主題思想比《采薇》單純明確，因此它抒情性強，諷諭性突出，基本上不作敘事，從而使詩的旋律明快，節奏強烈，形成一種富有激情的基調，感諷彌深而氣勢充沛，動人心弦，促人省醒。鐘嶸論詩，要求綜合運用賦、比、興的手法， “于之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也”(《詩品序》)。可見這詩基本上是符合他的評論要求的。所以據這一首詩，他把王贊評為中品。

從詩句看，起結兩聯都堪稱佳句。 “朔風”二句是賦而興。開篇點明時節、地點，點出主題“歸心”，這是“賦”的要求。但詩句意思是說，北風吹動秋草，引起邊塞的戰馬產生回家的心思。這并非直接的“賦”，而是一種能引起戰士思歸的物象，所以實質是“興”。對全詩來說，這二句起興，以鮮明形象、無盡感慨和充沛氣勢奠定了基調，成為貫串全詩的主旋律，因而是風力挺起的佳句。 “師涓”二句是用典故的賦而比，實質是事比。 “師涓”是春秋時代衛靈公的樂師。《韓非子·十過》載，衛靈公經過濮水時，夜聞一種“其狀似鬼神”的新的音樂，他命令師涓記錄下來，整理演奏。后來他帶師涓到晉國，讓師涓演奏此曲。演奏未終，晉國樂師師曠就予以制止，指出這是“亡國之音”，為商紂的樂師師延所作的“靡靡之音”，凡“先聞此聲者，其國必削”。詩人用這故事，態度比較婉轉，諷喻卻很尖銳，旨在提醒朝廷長久不聞警誡亡國的聲音，不察覺在戍卒鄉愁思歸之音中的不滿與不安，其實關系國家的安危。因此，從諷諭美刺看，末二句亦是結得有力的。兩相比較，各有特點。然而從南朝以來，評論都更欣賞“朔風”句，這與詩歌藝術思潮發展有關。

東晉到南朝劉宋，炫耀學問，堆砌典故，成為—時風尚，詩賦亦然，以致“文章殆同書鈔”(《詩品序》)。為了糾正這種傾向，一方面提出用事自然，同時更強調“直舉胸情”。齊、梁間，鐘嶸更明確認為“至乎吟詠情性，亦何貴乎用事”， “觀古今勝語， 多非補假，皆由直尋”，要求詩歌創作從大自然和社會生活直接尋找“勝語”，反對用典故作為藝術表現的中介。正因如此，符合“直尋”的“朔風”句就比依靠“補假”的“師涓”句更受欣賞，屢受稱道。應當說，鐘嶸“直尋”的觀點是體現詩歌藝術的本質要求的，因而他對“朔風”句的鑒賞也經受了歷史的考驗，至今仍可接受。