王羲之《蘭亭詩二首》原文與賞析

王羲之

代謝鱗次，忽焉以周。

欣此暮春，和氣載柔。

詠彼舞雩，異世同流。

乃攜齊契，散懷一丘。

仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

寥闃無涯觀，寓目理自陳。

大矣造化工，萬殊莫不均。

群籟雖參差，適我無非親。

古代風俗，農歷3月上旬巳日(后來定3月3日為上巳節)，人們要到水邊嬉游，祓除不祥，稱為“修禊”。東晉穆帝永和九年 (353) 3月3日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰 (今浙江省紹興市) 蘭亭集會，暢飲賦詩。所賦詩篇，匯為《蘭亭集》，并由王羲之作序，即其傳世名作《蘭亭集序》。蘭亭之會便成了文學史上一段佳話。這里選的王羲之詩二首，表達了作者性愛山水，與自然相諧的情趣。

第一首由春秋代序、季節轉換周而復始寫到暮春風日和煦，佳節興濃。首句“鱗次”，意謂春秋代序，象魚鱗一樣一個緊挨一個地排序著。“詠彼舞雩”句，“舞雩”， 祭天求雨的地方。 《論語·先進》記曾皙對孔子說：“莫春者，春服既成……浴乎沂，風乎舞雩。”意謂暮春時節，天氣暖和，穿上春裝，去沂河里洗洗澡，在舞雩 (yu于) 臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。作者用《論語》典故，表明雖然時代不同了，但暮春郊游的風俗卻一直沿襲下來。最后兩句，緊扣蘭亭集會，寫情趣相投的朋友，雅集修禊。作者在《蘭亭集序》中描寫蘭亭一帶的風光和集會情況：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。……是日也，天朗氣清，惠風和暢。”越中山水，風日共輝。大自然以暢朗清新的氣息，召喚人們投入它的懷抱，一散襟懷。第二首由集會一事生發，抒寫寓目騁想的快意。三春天氣，萬物復蘇。一群名士在盎然的春色中，仰視高天晴碧，俯瞰淥水清流，彼此唱和的同時，很自然地感悟宇宙和人生的哲理。“寥闃無涯觀”以下六句，寓目寄暢，景、情、理交融為一。“闃”，靜。“萬殊”，萬類。“群籟”，指天籟、地籟、人籟。詩人面對春秋代序、光景常新的萬殊群籟，感天地之無涯，嘆造化之神工。博大深沉的宇宙、自然，它無私地化育萬物，不但讓人感到奧秘困惑，也讓人感到親切新鮮，從而受到啟發： 博大才能無私。在人與自然相諧的無窮樂趣中，人的思想境界得到的升華。

魏晉以來，隨著玄學的興起和佛教哲理的傳播，寄情山水之風日盛，人對自然的親近、觀賞，被視為追求人生自由、超脫的表現。優游山水林下的深厚體驗又啟迪文人名士的詩意文情與畫境。他們“以新鮮活潑自由自在的心靈領悟這世界，使觸著的一切呈露新的靈魂、新的生命。于是‘寓目理自陳’，這理不是機械的陳腐的理，乃是活潑的宇宙生機中所含的理。” (宗白華《藝境》) 正是這種愛美愛自然萬物的情趣，滋潤著王羲之《蘭亭詩》及序的意境創造，令人玩味不盡。就詩而論，作者不追求語言的華美，色澤的穠麗，景物的鋪陳描寫，只力求以自然平淡的語言傳達出詩情與哲理的滲透，即景抒懷議論，情理相輔。讀這樣的詩，讀者是很難從中去尋章摘句，玩賞其斟音酌句、描山摹水的技巧的。