張孝祥《水調歌頭》原文與賞析

張孝祥

桂林中秋

今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。馭風去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉，搔首思悠悠。老子興不淺，聊復此淹留。

這一闋詞是張孝祥于南宋乾道元年 (1165) 七月到桂林以后，在中秋節賞月時寫的。作者一落筆即開門出山，著重點染詞題的時空性，以時序的更迭和地方的變遷，來對比建康 (今江蘇省南京市) 和桂林兩地過中秋佳節景況的不同，用以發抒他對人事凌替的感慨，娓娓道來，十分引人入勝。張孝祥的詞題是《桂林中秋》，實際上在上闋他鋪敘的都是上一年在建康中秋賞月的情況。且看他“賞月亭上喚客，追憶去年游。”這是何等眷顧的心情。這個賞心亭坐落在建康城西水下門城上，是觀賞秦淮勝景的好去處。當時作者身在桂林，而心思還是在建康的。他追念著那里“如畫”的“千里江山”，回憶著那里“不夜”的“萬井笙歌”，景物是多么的壯麗，場面又是多么的熱鬧。但好景并不止僅此，還有“扶路看遨頭”呢。這個“扶路”，出自陶淵明的《桃花源記》：“便扶向路”，即是沿著舊路的意思。而“遨頭”亦是有所本的。據《成都記》載“太守出游，士女則于木床觀之，謂之遨床。”因此，太守稱為“遨頭”。這實際上是張孝祥在自況。因為當時他得到主戰派北伐名將張浚的舉薦，召赴行在，入對，除中書舍人，直學士院，兼都督府參贊軍事，領建康留守。不幸遭到了秦檜等主和派的排擠，張浚病故，張孝祥先被罷歸蕪湖，后被調到桂林，知靜江府，廣南西路經略安撫使。他當時就是在這種精神狀態下寫這一闋詞的。“玉界擁銀闕，珠箔卷銀鉤。”在上闋的后面，作者把月宮刻畫成珠玉瓊銀，光輝奪目，十分富麗華貴，簡直就像神仙境界一樣，該是多么令人神往啊!

這樣，有了上面的諸多渲染夸張，因而換頭以后，不管是物境和心境都顯得有所不同; 而通過前后的強烈對比，詞章頓見氣勢跌宕，波折，而又有回環呼應，使人們的思路隨著賞月景物的襯托，趨于深遠的探索之中。“馭風去”之句，似是一種突轉，然而又是一種關聯。上闋之末點染了仙境，下闋之始詞人即以“馭風客”的仙人自況，以表示他超然自得之意。據《盧鴻文》載：“倒景臺者，可以邀馭風之客，會絕塵之子，超逸真，盪遐襟。”詞人從去年的建康“忽吹到”今年號稱“嶺邊州”的桂林，真有點飄飄欲仙之感。盡管張孝祥是受排擠而來的，桂林的景物也與建康迥異，但是，“去年明月依舊”，同樣是“還照我登樓。”好像是大自然給詞人的賜予頗為公允，逗引詩人的清興，像東漢末“建安七子”之一的王粲一樣，去作《登樓賦》。不是嗎? 眼前的景致依然很好，“樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉”。真是天地一界，物我一體了。這里作者描寫甲天下的桂林山水的筆墨并不多，這是為了突出建康的景觀的需要。其實張孝祥對桂林山水是深表向往之情的。當時他在《入桂林歇滑石驛題碧玉泉》一詩中就說過：“須君靜洗南來眼，此去山川勝北州。”他在《水調歌頭·桂林集句》 中對桂林山水更是極盡贊美之詞，他開始寫道：“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。”接著又說：“繁會九衢三市，縹緲殿樓杰觀”。在下闋更直率稱道是：“江山好，青羅帶，碧玉簪。”由此可見，張孝祥對桂林山水是十分傾心的。只是因為當時的心態發生了異感，所以便“搔首思悠悠”罷了。對著如此美好的河山，作者為什么以手梳發，翹首作出長久的嘆息呢? 只要聯系前段所述張孝祥的政治遭遇和地位的變遷，自是不難找到答案的。現在再讀他末后所寫的兩句：“老子興不淺，聊復此淹留”。也是可以看出詩人當時的感慨之心和憤激之情的。“老子興不淺”之句，出自 《晉書·庾亮傳》。據載：“亮在武昌，諸佐吏乘秋夜共往登南樓，俄而亮至，諸人將起避之。亮徐曰：‘諸君少住，老子于此處，興復不淺。’”從這里可以看出，張孝祥運典用事是非常嫻熟的，用于此時此地的情景也是十分貼切的。這樣一用，頓使詞章增添了古雅的情致和無窮的韻味。他運用“老子”一詞，不僅借用庾亮與部屬平等同樂，乘興登樓之意; 而且帶有白居易高蹈自賞、憤時感世之情。白居易在《村居寄張殷衡》一首七律中曾有云：“唯看老子五千字，不踏長安十二衢。”當時僅有34歲的張孝祥自稱“老子”，確實是有所恃有所憤慨而發的。張孝祥當時在桂林任上，做到了謙恭下士，勤政愛民，深得當地士民的愛戴。他經常到桂林才子、詩詞名家石安民家作客，并稱石安民為“南方鳳之徒，瑞世五色文。”公暇時相與詩朋文友唱和游歷，洞察民隱，布施德政，因而“治有聲績。”故此，他最后在詞中說的“聊復此淹留”是實情。盡管他對權奸對他的排斥有憤感，但他還是隨遇而安，愿意為桂林人民服務的。只是后來他又遭到讒言的打擊，于乾道二年“六月罷靜江府”，終于從桂林落職而去。他想再“淹留”也不可能了!

在南渡諸詞人中，張孝祥是杰出的代表，是承繼和發展東坡豪放派詞風的佼佼者之一，與辛棄疾同享愛國詞人之盛譽。 他在建康留守席上所寫的代表作《六州歌頭》，慷慨激昂，憂國憂民，同仇敵愾，悲壯淋漓! 曾使魏國公張浚深受感動，罷席而入。他這一闋《水調歌頭·桂林中秋》雖沒有那種豪邁英特之氣，但筆觸俊爽流麗，自然活脫，鋪彩摛文中寓典雅，寫景言情中有寄托，不愧是一篇佳作。未見過張孝祥的陳應行在《于湖詞序》中說他：“至于托物寄情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意; 鑄為毫端之妙辭，前無古人，后無來者……讀之冷然灑然，真非煙火食人辭語。”自是溢美之詞。但常從張孝祥交游的湯衡所說：“見公平昔為詞，未常著稿，筆酣興健，頃刻即成……所謂駿發踔厲，寓以詩人句法者也。”卻并非過譽之談。毫無疑問，由于張孝祥的吟游抒寫，使早已甲天下的桂林山水更擴大了它的知名度，更為世人所樂于旅游與觀賞。