謝翱《小爐峰三瀑記》原文與賞析

謝翱

睦土瘠，民之巖耕者，發土石址，如刃游肯綮，如肋棄而復食。故凡樹石奇玩之鄰于耕者，殆無完景。間有得全其天，不毀，以休息于此土，皆民之所棄也。其勝處的然見于圖經者，又為塵襟俗駕旦至而睨之。毀畫贅疣以丑其外，樸斫竅鑿以死其內，與茲上為仇，又有甚于民之所墾者。

余至親亭之紫溪得爐峰，紫煙浮動，旁無雜植肯肋之地以為之累，而又見遺于圖經，不為人所知，故得巋然以存。水南出經其趾，雜苔藻不染他色。友人翁君世居其下，因約余賦詩。聞有龍門瀑布者，相去復不遠。由溪之別澗行三五百步，水皆西流。余謂水于天地間西行極少，所產必珍禽怪石，與有道者居焉。故三萬里溯風而西，即其大者。遂相與躡足蒼苔水石間，有巖穹窿如門，落深瀑數十丈，下為潭。浴石蒼碧，類白虹飲于井而蛟龍搏之者。既掬泉，咽且卻，毛發起豎。由穹窿捫蘿而上，望雙流繞麓，石益深翠。日且晚。各賦詩，岸幘乘月而歸。

約九日，尋源至其頂。如期，攜酒插菊，溯雙流益東。古藤青壁，殆非人境。沿溝溪二百余步，地稍峻，泥如沙，欲流者數處。仆且起，亂石云浮。煙崗薄林木、片片欲斷。足相趾而進，不敢視。稍間斷，前足已遠，后者望前者，如乘云空中，遺影在地。進至峽，得一瀑，自巖下為三級，流乳成池。四顧巖壁木根，翠色欲滴。從客青蓑白帢浮杯乳上，舉酒酬水，遺殽核其中。樵童牧豎，觀以為異。復攀亂云上，稍南一石，嵚嵌飛動，瀑蜿蜒如舞白虹而下，涎沫轉掉，余無以名其狀。復緣崖至頂，望乳池，上復二級，流乳叢薄中，草木皆芝術香，蓋峽中所望而未見者。

明日，復由前峽登前壁。望上級垂蘿裹濕蘚，下與瀑屬，歸而定其處為三瀑。識其要為亭者四： 曰放鶴，在瀑頂; 曰穹石，在瀑下浴石旁; 曰可咽，在上乳池之下; 曰弄月，居亂云之上?？蔀闃蛘叨?跨中瀑曰玉峽; 居兩瀑合流曰雙谼。為圖遺同游者謀之，不欲竅鑿樸斫贅疣焉， 以累茲山。 始蕙茸藥以備藏修，種梅數本瀑旁，為泥丸，散桃巖上下。春秋臨流濯發; 夏乘風長嘯頂上; 冬看水柱，如是以老吾年，足矣。

橋與亭以某月經始，先紀其事，與同游各賦六詩，書于后。后二年亭成，而刻之石。

把亡國之痛寄情于故國山山水水，謝翱游遍浙東，又西到睦州(今浙江建德)，攀小爐峰，歷三瀑布，探幽攬勝，有終老是鄉之意。

他看到睦州地瘠民貧，由于墾殖，具有樹石奇玩的美景被農民破壞不少; 而完整保留下來的名勝、又叫那些“塵襟俗駕”丑其外、死其內，搞得體無完膚，大好河山都成了殘山剩水。對此，作者強烈指斥為“與茲土為仇，又有甚于民之所墾者”! 其實，作者矛頭所指，豈僅是“與茲土”的為仇者，當時的神州大地，哪里與“茲土”有別呢!

貧苦農民為了謀升斗收獲，在那本來可棄如雞肋的山腳下，破壞自然生態環境和天然景色，以獲得一壟二壟耕地，雖出于無知，實逼于活命。而那些胸襟鄙俗、駕肥馬輕車的元朝“時貴人”，在他們的新主子支持下，卻在丑化著祖國的山河?！罢杂猩胶又悺敝械淖髡邔Υ说膽嵖强梢岳斫獾?。

作者為了找一角安樂土，不得不深入幽境，終于在新亭之紫溪發現了爐峰。這溪和峰的命名，大概是取李白“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的詩意吧。這里上有紫煙浮動，下無雜植肯肋; 遠離世俗，巋然獨存。作者不顧艱險，連日出游，窮三瀑之勝景，擬橋亭之雅名，寫出了這篇感慨叢生、峭拔有力的篇章。

三瀑各具特色，作者眼中善于捕捉這些特色，筆下善于抒寫這些特色。因而讀來沒有重復拖沓之感。

第一瀑，先寫溪流，再寫落瀑，三寫泉水。溪流之可寫，在于水西流。西流水較少見，作者因而產生遐想： 那里的珍禽怪石當與品德高尚之士共居，于是便產生乘風上溯長江大河去尋求更大的西流水的設想。“所謂伊人，在水一方”，這才是他尋西流水的本意吧! 而流向不同于東流水，這不又隱寓著不與元統治者合流的用心嗎? 寫落瀑前，先寫尋瀑，用“相與躡足蒼苔水石間”寫出作者和翁氏兄弟是在無路之處走出一條路來的，反襯出這里確實是個“不為人所知”的幽境。寫瀑布抓住了它的動態： 一則寫其落差之大，二則寫其壯麗之美。從落差上，使人仿佛聽到了空谷傳聲，響同轟雷; 從其形象上，使人看到的是倏如閃電的白虹下注，有聲有色，崇高壯麗，寫盡了陽剛之美。寫泉，則寫其凜冽，“咽且卻，毛發豎起”，一語寫盡，以少勝多，意盡則止。

第二瀑重點寫尋瀑路途之險和宴游之樂。出游之日正是重陽佳節，登高覽勝，是此節應有之舉。友朋二三，“攜酒插菊”欣然而往。路線則是“溯雙流益東”。溯而東，與“水皆西流”相應; 雙流和“雙流繞麓”相應。逆河谷而上，越深入越清幽，地勢也越高峻。他們不顧仆倒，爬起來再前進。這時人已在白云間行走了。四周景物無不飄浮于白云煙嵐之中，亂石靜臥卻如云浮，林木靜植而如折斷。再前，路徑之窄、之陡、之險，讀之即感悚然，何況身歷其境者?！白阆嘀憾M”，既寫出亦步亦趨，路窄相隨; 也寫出后者只見前人腳動，路陡難攀?！安桓乙暋?，則寫出旁睨令人驚心動魄，頭眩股顫的險境來。如果不緊緊相隨，略一停頓，前面的腳即已走遠，這時再看前面的人已象在空中騰云駕霧而行了。不言高而高自見。作者僅用了不到三十字，’就把這一驚險旅程寫得如此駭人，李白《蜀道難》也就不能專美于前了。寫野宴，不直寫其雅興，而用環境點染： 山，則“翠色欲滴”; 水，則“流乳成池”; 人，則“青蓑白帢”。這些景色、人物又都在悠悠白云繚繞之中，山水多情，正以襯游人有意。詩酒高會之樂，盡在不言中了。

賈余勇攀石再上，瀑受阻于嵚嵌飛動的巨石，不是銀河直落而是蜿蜒如舞，涎沫轉動，另有一番景色。更上至頂，上更有二級瀑流于草木叢中，而草木又都是一些香草。這些都是在峽中望不到的，正說明了“無限風光在險峰”的意境，而美人香草又是比擬君子的。

第三瀑只寫其“垂蘿裹濕蘚，下與瀑屬”，以避重復。最后，重點寫二事： 一為擬四亭二橋之名，二為終抒老是山之志。前者寫出作者不但欣賞大自然，而且要擁抱大自然，改造大自然，使自然美和社會生活美結合成一體的愿望。以此來適應他的審美觀念。這樣就可使一種漠然的、對立的景色轉化為一種可親的景色了。后者不僅寫出他留戀此地的山光水色，更寫出他繼承屈原《遠游》的遺志：“朝濯發于湯谷兮，夕晞余身兮九陽”，自號“晞發子”，以示不與元統治者合作的堅定態度。既然回天無術，就只能與之不共戴天了。

本文在寫作上有不少可資借鑒之處，首先，他對客觀景物，不作純客觀的摹寫，而是以峭拔之筆，使情與景融，文中流露出故國之思和亡國之恨，讀后使人有“可憐無限山”之感。其次，結構謹嚴，接榫無跡而呼應有聲，整體感強。活用典故，文簡意豐，雖給現代讀者帶來一定困難，而在當時，卻是取得以少許勝多許寫作效果的有力手段。至于作者流露出的封建士大夫對勞動人民輕視的情感，則是不足取的。