《宜賓·屏山八仙山大佛·丹霞洞》原文、賞析、鑒賞

位于屏山縣城西北45公里的龍華區(qū)境內(nèi)。海拔891米，大佛聳立在八仙山千仞絕壁之上，故得名，屬全國(guó)十大立佛之一。建于何年，無(wú)史籍可考。根據(jù)大佛建造風(fēng)格，可能屬明代建筑。八仙山大佛是鑿在八仙山北壁山巒巖石上的一尊阿彌陀佛像，高32米，著披肩式長(zhǎng)衣。左手橫放胸前，作合十姿態(tài)，右手下垂。整個(gè)大佛比例勻稱(chēng)，造型生動(dòng)。丹霞洞鑿在大佛右面峭壁上，為道教圣地。由玉皇洞、老君洞、燃燈古佛洞、三皇洞、川祖洞、三霄洞、十二元覺(jué)洞、送子洞八個(gè)洞室組成，系清代仿木結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格。洞為平頂開(kāi)間，洞外加仿木結(jié)構(gòu)建筑。洞室內(nèi)有柱、枋、匾額、對(duì)聯(lián)、神龕等。

〔現(xiàn)代散文〕 西出屏山縣城，我們驅(qū)車(chē)去龍華鎮(zhèn)，探訪八仙山大佛。

不到兩小時(shí)，龍華鎮(zhèn)到了。這里原來(lái)是龍華古寺，幾經(jīng)滄桑，除了正殿還保存著舊時(shí)的殿頂，其余建筑都看不出原樣了。雨還在下，龍華一整天都籠罩在雨霧中，我真耽心明天上不了八仙山。下午我們走訪了鎮(zhèn)上的幾位老人，想了解一些八仙山大佛的歷史，但得到的材料多半是些民間傳說(shuō)，有關(guān)大佛的開(kāi)鑿年代不曾尋到一點(diǎn)，倒是和大佛同在一處的道家丹霞洞為人們所熟悉。大佛究竟是什么樣?想見(jiàn)大佛的心情更迫切了。

第二天，天還沒(méi)有亮，我們出鎮(zhèn)西，一過(guò)涼橋就上了去八仙山的石梯路。碧藍(lán)的天空潔凈如洗，八仙山靜靜的裸露在我們的眼前。今天正好是農(nóng)歷正月十五。半小時(shí)后，我們到達(dá)半山腰，過(guò)了二道觀音壁，這時(shí)天邊已被染紅，回望龍華古鎮(zhèn)，橫臥在大小龍溪間;遠(yuǎn)處峰巒疊翠，晨煙蒸騰著托出一輪紅日。觀此勝景，不得不讓人相信此地山中必藏佛。

進(jìn)了山門(mén)，正坐下歇?dú)猓?tīng)前面?zhèn)鱽?lái)一陣山歌，抬頭一看，見(jiàn)兩個(gè)老太婆拄著拐仗從山上下來(lái)，剛好也在這里休息。他們自稱(chēng)是佛門(mén)居士，每月初一和十五上八仙山進(jìn)香，齋戒一日，不食滴水。她們說(shuō)：“你們?cè)撧r(nóng)歷六月十五或十九來(lái)，十五趕廟會(huì)，十九是觀音菩薩的生日，那幾天，朝山的人成千上萬(wàn)，有從云南和貴州來(lái)的香客，那才熱鬧呢。”

和兩位居士分手，再行不到10分鐘，過(guò)洗手觀音龕，轉(zhuǎn)上一石階，陡然兩壁倚峙，突兀在眼前，東南壁大佛聳立，西北壁丹霞洞室林列，一壁為佛，一壁為道，好一塊佛道共頂一天之奇地。眼前的大佛，就是被稱(chēng)為我國(guó)十大立佛之一的八仙山大佛，大佛體形豐滿，兩耳肥大垂肩，面帶微笑，是一尊阿彌陀佛半浮雕造像。看得出膝蓋以下還沒(méi)有完工，多處留有開(kāi)鑿時(shí)的毛坯痕跡。旁壁的丹霞洞系道家所建等。在丹霞洞旁的一座簡(jiǎn)易屋篷里，我們見(jiàn)到了幾位老人，一聽(tīng)說(shuō)我們想打聽(tīng)大佛的歷史，便和我們聊開(kāi)了。他們有的認(rèn)為大佛的開(kāi)鑿時(shí)間是在清代，有的說(shuō)在明代，還有的說(shuō)是在唐代，但誰(shuí)也拿不出證據(jù)。唯一能夠證實(shí)的是大佛在道家開(kāi)鑿丹霞洞前就存在了，丹霞洞前有一副對(duì)聯(lián)： “石壁宏開(kāi)天自當(dāng)年儲(chǔ)佛地，道源一貫人從此地仰神功”。署名“道光辛丑歲輪林院出身知敘州府事張昌政”。清道光辛丑為1841年，距今不過(guò)151年，丹霞洞開(kāi)鑿可謂不遠(yuǎn)。從洞室內(nèi)其它匾額和對(duì)聯(lián)上，再也找不到一點(diǎn)和大佛有關(guān)的文字。

望著那飽經(jīng)風(fēng)雨沖刷的大佛，真弄不明白是什么原因讓它中斷了記憶，脫開(kāi)了時(shí)代，脫開(kāi)了歷史，深藏在山里。據(jù)鎮(zhèn)上的老人講，原來(lái)龍華有大小寺廟40多座，另傳有“龍華盛會(huì)”之說(shuō)，可想當(dāng)時(shí)香火甚旺。鎮(zhèn)上還有不少少男少女終身守素齋，在家信佛的居士就更普遍了。龍華的寺廟以鎮(zhèn)上的龍華寺最著名，原寺前一牌坊題有“龍華古跡”四字，不會(huì)沒(méi)有歷史淵源。聽(tīng)說(shuō)前不久在龍華寺旁的禹帝宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一尊石刻雕像，雕像體型豐腴，服飾華美富麗。據(jù)省文物單位的專(zhuān)家鑒定，就其形制和風(fēng)格看，雕刻時(shí)間當(dāng)在晚唐或五代。如果言中，當(dāng)時(shí)龍華的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化一定比較活躍，再聯(lián)系到晚唐以后川南各地開(kāi)鑿大佛和石窟的風(fēng)氣，可推測(cè)八仙大佛的開(kāi)鑿時(shí)間不會(huì)晚于宋代。

不覺(jué)天色漸晚。吃了老人們的素齋，我們便匆匆下山，去趕龍華鎮(zhèn)上的元宵鬧火龍了。

(陳 維)

〔民間文學(xué)〕 相傳，在明朝以前，八仙山是一個(gè)王道士的隱居修行處。這里水甜樹(shù)茂，巖崖壁陡，人跡罕至。王道士在這里修煉時(shí)，巧遇狐仙，兩情依依，結(jié)為佳偶。王道士與狐仙聯(lián)姻后，為了把這里打扮得更美，便動(dòng)手在這紅砂石懸?guī)r壁鑿刻佛像洞室。先后建造了八個(gè)洞室，號(hào)稱(chēng)“八仙”。因這里巖石赤紅，紅光閃閃，總稱(chēng)“丹霞洞”。這些洞室都鑿刻在山頂?shù)膸r壁上，洞口外加木結(jié)構(gòu)建筑，洞內(nèi)堂皇，雕刻精細(xì)，氣勢(shì)恢宏，形象生動(dòng)，所以，洞成則轟動(dòng)遠(yuǎn)近。前來(lái)敬香、朝拜、觀光者絡(luò)驛不絕，一年四季都很興旺。

道教建造的丹霞洞，引起了佛家的不滿，他們商量，你們行，我們還更行呢。他們積極籌措銀兩，遍請(qǐng)良匠，計(jì)劃在丹霞洞的右上方雕塑一個(gè)有百尺的大佛阿彌陀佛大佛神像，并請(qǐng)來(lái)最好的高手設(shè)計(jì)，大佛體態(tài)莊重，形象豐滿，身披袈裟，聳立于云天赤壁之上。他們不僅這樣籌劃了，而且很快就付諸施行之中。

雕刻佛像，不僅要求組織者要虔誠(chéng)，而工匠們也要一心向佛，齋戒沐浴，排除雜念，不然，所雕刻的神像不僅不會(huì)靈驗(yàn)，說(shuō)不定還會(huì)鬧出事故來(lái)。

鑿雕佛像的工程開(kāi)始了，工匠們心無(wú)雜念，謹(jǐn)小慎微，目不斜視，一片叮噹聲響遍山間，工程進(jìn)展很快，也很順利。佛教徒雕塑阿彌陀佛神像，可把那狐仙急壞了：“這大佛鑿成，豈不壓倒我丹霞洞?那還了得?”狐仙想呀想呀，終于想出了一個(gè)辦法破壞這雕塑大佛的工程。她先以金錢(qián)相誘惑，砌上一堆亂石，吹吹仙氣，一下變成好大一堆金光閃閃的金錠。可工匠見(jiàn)了，直念“阿彌陀佛”，說(shuō)：“不該我們得的財(cái)不能要。”自動(dòng)把這些金錢(qián)埋在亂石中，不予理睬，仍然埋頭鑿佛不止。

狐仙一計(jì)不成，又施二計(jì)。心想：“錢(qián)財(cái)不能動(dòng)其心，美色可以毀其志。”于是搖身一變，變成一個(gè)美貌的商婦，手提糕點(diǎn)，水果到工地叫賣(mài)，工匠們起先不理不睬，有肚饑者，公平買(mǎi)賣(mài)，將銀購(gòu)物，有的還與商婦訕幾句。

狐仙看有門(mén)，又變個(gè)形態(tài)豐滿的農(nóng)婦，手提野味山雞，咸蛋鹵肉叫賣(mài)。塑佛者本應(yīng)吃素齋，但經(jīng)不住這香味的誘惑，悄悄買(mǎi)了一些來(lái)偷著吃。狐仙大為高興，又變成一個(gè)美貌村姑，虔誠(chéng)佛子，向工匠們送來(lái)佳肴果品，并賣(mài)盡風(fēng)情，進(jìn)行挑逗。工匠們自持不住色思亂了。這使得整個(gè)雕刻大佛工程大大滯緩下來(lái)，有的還在大佛頭上灑尿。這下可觸怒了大佛，將身一罷，工匠們紛紛墜巖而去。所以至今大佛下半身只有一個(gè)輪廓，雙足還隱匿在草蔓之中。

(李力 整理)