明·唐寅

血染冠頭錦作翎， 昂昂氣象羽毛新;

大明門外朝天客， 立馬先聽第一聲。

詠物言志這一類詩本身就把人帶入一個預設的哲理希求中，接受者都在尋找著那感覺化了的奧義。

唐寅給我們描繪的“這一個”(黑格爾語)雞，鮮亮潑辣，富有刺激性，卻是人人每天都可以看到的家生動物。它平凡如市民，也有人用“覓食的雞群”形容奔波的眾生。然而，唐寅賦予了這一常見的家生動物一個新鮮的寓言：它是卓然特立的狂狷之士的象征。

它與大明門外的“朝天客”們形成了一個嘲諷性的對比：在現實生活中，它是雞，他們是名公大臣，然而在畫面中卻出現了逆轉：他們在下立馬諦聽，雄雞在上發出綸音。“第一聲”是神來之筆。幾乎可以說全詩都是凡庸的，前兩句寫形，是對原畫的復述，盡管是有內在精神意蘊的精微描寫，但還只是摹擬和再現，是“第一聲”賦予了“血染冠頭”“昂昂氣象”的一只雄雞以價值：啼曉、天音的傳達者。句式中包含著一種自豪。

這是唐伯虎在自豪，他正覺得自己是“第一聲”的制造者，是出類拔萃的“血染冠頭錦作翎”的“精英”、振聾發聵的報曉的先醒者。他蔑視那些大明門外的人們，他們須拾級而上，他卻在頂端啼鳴：這里有天才和庸眾的距離。也許是啼曉雄雞的形象能喚醒他的自我意識，他還寫過一首《鳴雞聲》：“武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星;銅壺玉漏金門下，多少王侯勒馬聽。”正可作為此詩旨趣的印證：你們的地位比我高，但精神品位比我低多了。這其實是由不平而激發出的一種自傲。正是這種高大感使“這一個”雞與“這一個”唐寅成為一個“等價式”。

這一個雞，不是唐寅編織而成的幻象，而是他在看懂生活、明白自己之后看到的一種形象，是人世間生命關系的一種投影。畫，寫在紙上，它是無聲的，然而卻是唐寅那生命湍流中最為突出的浪峰。使我們不禁要重新思味唐寅的放浪與峭拔，以及二者的關系，以及那個世界，以及……

這首題畫詩，體現了一種人生構架：狂狷之士的高傲的人生姿態;惟有他們能發出“第一聲”，不管“朝天客”是何許人，只要精神庸陋，永遠是被動的聽者;啼曉的雄雞是高貴的，作人要作這樣的人!