古詩《馮班·臨桂伯墓下》原文賞析

馬鬣悠悠宿草新，賢人聞道作明神。昭君恨氣萇弘血，帶露和煙又一春。

“臨桂伯”，瞿式耜的封爵。式耜，江蘇常熟人，明末著名的抗清大臣。南明時任廣西巡撫，后擁立桂王，為東閣大學(xué)士兼桂林留守，桂王轉(zhuǎn)徙各地，式耜堅守桂林四年，抱定“城存與存，城亡與亡”(《臨難遺表》)的決心，擊退了清兵多次進攻，最后被俘犧牲。式耜的英雄行為，贏得了漢族人民普遍的同情和尊敬，他死后五年歸葬家鄉(xiāng)，蘇州一帶人民紛紛傳說他成神顯靈，向他祭拜。這詩就是一首祭吊之作。

第一句是憑吊瞿墓的印象。“馬鬣”，指墳上的土封。“宿草”，指墓上經(jīng)年的草。這句寫式耜的墓安閑地、靜靜地躺在這里，墓上的草又青青一片了。這景象傳達出一種肅穆而動人哀感的氣氛。下面一句“賢人聞道作明神”，寫到成神的傳說。“作明神”是式耜最后也是最高的歸宿，也是時人對他最好的褒獎，寫出這一點，“賢人”的賢跡就可以想見了。中間用了“聞道”一辭，一見得是傳說，二點示出作者的思想活動，三顯出懷念，追慕之情，涵詠之間，頗多意味。

一、二句由吊其墓到想其人，三、四句是贊嘆，大意是說，式耜雖長眠在這里，但他的遺恨、他那忠于明朝的意念永遠是不會消歇的。這里用了兩個典故：“昭君恨氣”指昭君恨死異域、懷念故國的感情;“萇弘血”指萇弘身死而遺恨彌篤的精神(據(jù)說萇弘被殺，其血三年化而為碧)。這兩個典故用到式耜身上，精神實質(zhì)十分相合，甚至細節(jié)也有相類之處：杜甫想象昭君“環(huán)佩空歸月夜魂”(《詠懷古跡》)，式耜的魂魄是否也從南國歸來了呢?萇弘血三年成碧，式耜死后五年遷葬，都會是歷時愈久，其志愈堅吧?“帶露和煙又一春”，是前句的謂辭，表示時間，很有彈性。一是表示已過時間，又是一年了，又表示將過時間，“又一春”，還有多少“一春”呢?此意也可說是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。“帶露和煙”，春景很美，“蒼涼之意出以綿麗之詞”(張維屏《聽松廬詩話》)，更覺悲涼，同時這樣寫，又是對墓下這個美的靈魂的一個表彰。詩從吊墓起，又落到墓前，頗具回環(huán)之美。