古詩(shī)《皇甫汸·舟中對(duì)月書情》原文賞析

不識(shí)別家久，但看明月輝。關(guān)山一以鑒，驛路遠(yuǎn)相違。影落吳云盡，涼生楚樹微。天邊有烏鵲，思與共南飛。

游子鄉(xiāng)思，每對(duì)月興懷，古今同心同理。皇甫汸《舟中對(duì)月書情》借月下夜色抒濃郁鄉(xiāng)思，明麗清新，搖人心志。

“不識(shí)別家久，但看明月輝。”見(jiàn)月思家欲揚(yáng)先抑。“不識(shí)”，不知。久別故家和聲言“不識(shí)”，從意蘊(yùn)上說(shuō)，蓋游子奔波，風(fēng)塵勞碌，無(wú)暇顧及;從藝術(shù)上說(shuō)，欲寫鄉(xiāng)思而“不識(shí)別家久”，欲擒故縱，為下句“但看明月輝”蓄勢(shì)。“但”，只。于萬(wàn)象中抓住明月。“但看明月輝”，立即使人想到李白的名句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。因此，被作者輕輕帶過(guò)的“不識(shí)別家久”，“久”字的分量，在“但看明月輝”中才能體會(huì)得出來(lái)。尋常語(yǔ)，尋常事，但鄉(xiāng)思不尋常，情感不尋常。

“關(guān)山一以鑒，驛路遠(yuǎn)相違”，從“但看明月輝”中帶出鄉(xiāng)思，自然而親切。特別值得注意的是，這里的“關(guān)山”“驛路”是“明月輝”中的“關(guān)山”“驛路”。廣袤的空間中，月光、關(guān)山、驛路構(gòu)成了一個(gè)特殊的意境;月下的關(guān)山，既清晰又朦朧，加上夜空的靜謐，月光色彩的單純，關(guān)山形體線條簡(jiǎn)化，使人身處此境，塵念頓消，精神世界被凈化。此時(shí)此刻，看驛路的延伸，鄉(xiāng)思之情便油然而生，沛然而至。把握了這個(gè)意境，兩句中的“鑒”字、“違”字的韻味才能被理解。質(zhì)言之，“鑒”字消盡了“不識(shí)別家久”的人世雜念;而“違”字則發(fā)生了月下鄉(xiāng)思的真情。

“影落吳云盡，涼生楚樹微”，通過(guò)明寫夜景，暗寫時(shí)間，表達(dá)鄉(xiāng)思之情的深厚。吳云落盡，楚樹生涼，表面上看，是寫眼前實(shí)景，但細(xì)加體會(huì)，這“影落吳云盡”是從有到無(wú)，而“涼生楚樹微”則是從無(wú)到有，不論從有到無(wú)，還是從無(wú)到有，都是一個(gè)過(guò)程，暗示著時(shí)間的推移和流逝。通過(guò)時(shí)間的推移來(lái)寫鄉(xiāng)思，使我們想到杜甫的“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”的名句。為了使鄉(xiāng)思之情更濃郁更細(xì)膩，詩(shī)人于“云”前冠“吳”字，“樹”前冠“楚”字。皇甫汸是江蘇吳縣人，“吳”與“楚”都是他故鄉(xiāng)的代稱。看天上的行云于吳地消失，察空中的來(lái)風(fēng)生于楚地的樹林，再綴一“微”字，細(xì)入毫芒。感情的濃郁和細(xì)膩，互相促進(jìn)，相輔相成，將詩(shī)人的鄉(xiāng)情推向高峰。

“天邊有烏鵲，思與共南飛”，從思到行，結(jié)束鄉(xiāng)思。“烏鵲”，喜鵲。曹操詩(shī)有： “月明星稀，烏鵲南飛”之句。喜鵲常在月明之夜驚飛。此烏鵲照應(yīng)第二句 “但看明月輝”。曹詩(shī)又有“繞樹三匝，無(wú)枝可棲”之句，此烏鵲又照應(yīng)第一句“別家”之意。詩(shī)人步月清宵，鄉(xiāng)思濃郁，天邊有鵲，思與共飛還鄉(xiāng)，以了胸中之愿。在我國(guó)民間習(xí)以鵲為吉祥物，以鵲鳴為報(bào)喜稱喜鵲。若詩(shī)人果與烏鵲南飛以歸故里，則于家人，于詩(shī)人自己，則皆喜從天外。寫久別故家的鄉(xiāng)思不落悲苦之戀，是又一特色。

綜觀全詩(shī)，不僅月明，意象明，連詩(shī)人的情感亦“明”，確是鄉(xiāng)思佳作。