古詩《李東陽·游岳麓寺》原文賞析

危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤?萬樹松杉雙徑合，四山風雨一僧寒。平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看。薊北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨憑欄。

李東陽成化八年從北京回湖南的路線，先是由北京沿運河乘船經山東到南京，然后由南京沿長江乘船到武昌，由武昌乘船經岳陽到長江，再由長江到茶陵。他在長沙逗留了一些時日，寫了一組詩，其中包括本詩在內。原詩四首，詩題應是《與錢太守諸公游岳麓寺四首，席上作》。本詩為四首之三。岳麓寺在岳麓山半腰。山門對聯“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”。建于晉泰始四年(268)，是長沙最早的一座佛寺。岳麓山本是勝地，又多遺跡可覓，諸如岳麓書院、望湘亭等。詩人選擇了岳麓寺，蓋以點帶面，岳麓山及其遺跡俱入詩中。這是詩人常用的藝術手法。

詩開頭兩句寫的就是岳麓山。岳麓山在長沙市湘江西岸，總面積八平方公里，最高峰海拔二百九十七米。詩的首句用一“危”字，即突出了岳麓山之高之險，它俯瞰湘江，和“湘水天下碧”(李東陽《至長沙送別謝寶慶》)的湘江相映成趣。詩人在四首之一中也寫到了岳麓山：“衡岳地蟠三百里，群峰將斷復崔嵬”，和俯瞰湘江的另一名山——衡山連在一起，則岳麓山的雄姿更加清晰地展現在讀者的眼前。既多“危峰”，登山自難，羊腸小道崎嶇曲折，則可供游人走的路究在何處?山路難覓，又襯托了岳麓山的險峻。

頷聯的第二句中用“一僧寒”透露出岳麓寺的存在。有僧必有寺，有如說從前一位畫家依據“亂山藏古寺”的詩句畫一幅畫，畫家在畫出的亂峰之中添上一根旗桿就代表佛寺了。這和詩人的藝術有異曲同工之妙，由此也看到詩人精巧的構思。那么岳麓寺周圍的境況呢?周圍萬木蔥蘢，兩處幽徑在此會合。人們形容岳麓山碧峰屏開，層巒聳翠，蓋源于覆蓋于其上的蒼松翠柏所致。“一僧寒”特別值得玩味。岳麓寺的僧不會只有一個，他就是僧侶的代表了。著一“寒”字，則表示著僧侶的處境。他們出了家，并不意味著不會受到風風雨雨的打擊。總之，為僧也是不容易的。

本詩后四句寫詩人在岳麓寺張望，目力所及，為另一天地：平沙淺草，孤城落日，薊北湖南，由遠及近，由近及遠，盡收眼底。這一同為空間的自然，就范圍說，是加大加寬，我們可以看到作者是怎樣地熱愛著大自然的一切，熱愛著祖國的山山水水。當他縱目眺望之時，他是充滿著這種真情實感的。詩人的真情實感我們又在“鷓鴣聲里獨憑欄”句中看到他的延伸和升華。雖不若杜甫之“戎馬關山北，憑欄涕泗流” ( 《登岳陽樓》)那樣深切動人，卻也包含著作者的人生感慨和今昔之嘆。從本詩和其他三首詩中，我們可以看到作者寫的“北海書存誰問價，少陵詩罷獨憐才”，“荒蕪舊基俱寂寞，斷碣殘篆失分明”等詩句所流露出的這類感情。而在《至長沙送別謝寶慶》這首詩中則有 “湘南近凋瘵，嘆息為蒼生”之句，那么更接近于詩人“獨憑欄”時所思所想了。