古詩《康有為·聞鄧鐵香鴻臚安南畫界撤還卻寄》原文賞析

山河尺寸堪傷痛，鱗介冠裳孰少多?杜牧罪言猶未得，賈生痛哭竟如何!更無十萬橫磨劍，疇唱三千敕勒歌?便欲板輿長奉母，似聞滄海有驚波。

清光緒十年(1884)，法帝國主義侵占安南(越南)，引起了中法戰爭。當時任鴻臚寺卿的鄧鐵香，竭力主戰，事實上中國在戰爭中也非戰敗國。然而清政府卻派李鴻章于光緒十一年 (1885)在天津與法國議和，承認法國侵占安南，并派鄧鐵香與法方勘定中越邊界，畫界中，盡管鄧鐵香據理力爭，清政府卻屈服于法方的壓力，撤回鄧鐵香實行妥協讓步。這個事件表明，1840年鴉片戰爭之后，西方帝國主義列強侵略中國正步步深入。當時的愛國有識之士，越來越清楚地看到帝國主義的猙獰面目，清政府的昏庸腐敗，中國的岌岌可危。他們對時局表現出極大的憂慮和憤慨。康有為此詩就是在這種背景下寫作的。

這是一首七言律詩，句句緊扣時局，充滿了憤激的愛國熱情。首兩句自然銜接，一氣流轉，直抒胸臆。對于愛國者來說，祖國山河，即使是寸土尺地的喪失，也會使人感到切膚之痛。帝國主義侵占安南，這是打開中國的屏障，對中國的直接威脅與侵略，怎么能認為無關緊要呢?“鱗介冠裳”一語，借用了西漢賈捐之建議元帝放棄珠厓的故事，揚雄《法言》肯定賈捐之的意見，認為不值得以“鱗介(南海化外之民)易我冠裳(中華禮儀之邦)。”本詩作者卻認為在帝國主義侵略面前，這種看法是迂腐之見，也是妥協投降、喪權辱國的一種借口。詩的中間兩聯，對時局展開激烈批評，表示極大憤慨。作者認為，當時的有識之士，包括鄧鐵香和作者自己，都曾發出振興民族、奮發圖強的呼號，正如唐代杜牧作《罪言》一文，提出削平藩鎮割據勢力，鞏固中央政權的建議，漢代賈誼向文帝上書陳政事，痛哭流涕，指出當時政治和經濟上存在的嚴重危機。但是他們的建議，都未被統治者采納，終于無可奈何。革新內政的要求，既未能實現，那么，抗御外侮的行動總該有吧，結果是，清朝統治者在外敵入侵的情況下，不敢言戰，而實行屈膝投降政策。十萬橫磨之劍，三千敕勒之歌，這些面對強敵發出的豪言壯語和慷慨悲歌，歷史上曾經有過，但是現在看不到了。“更無”和“疇唱”二語，前后呼應，充分表達了作者對國土淪喪，國家危于累卵的痛惜和焦急心情。但是作者當時畢竟是一介書生，“手無斧柯，奈龜山何”。所以他也曾想過，避開現實矛盾，回家奉養老母。可是矛盾是不能避開的，對國家民族的責任感，又使他預感到帝國主義來自海上的侵略，絕不會終止，更大的民族災難還在后頭，滄海還會驚波再起。這樣他就不得不振奮精神，喚起國人，力求走變法圖強之路了。

本詩在格律、用語和情調上并未離開舊體詩的規范，而且它還是一首相當工整的七言律詩。但是，由于它密切結合現實，感情激昂充沛，真摯自然，詩的形象具有一定的思想深度，觸到了近代中國歷史上牽動人心的重要問題，這樣就使舊體詩歌表現出一種迥異往昔的色彩、風格和氣派。它是舊體詩，又不同于傳統的舊體詩。這正是近代詩歌，特別是近代許多愛國詩人的詩歌的特點。全詩多處用典，然而自然恰當，既使詩句更加凝練，又使詩境更加開拓，用舊事而一如新事展現眼前，使讀者獲得更豐富的感受和聯想，這是舊詩用典的佳妙之處。