古詩《高啟·岳王墓》原文賞析

大樹無枝向北風，千年遺恨泣英雄。班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。

明顧起綸謂高啟詩“發端沉郁，入趣幽遠” (《國雅品》)，本篇即其一例。《一統志》載：“岳武穆墓，在杭州棲霞嶺下。宋高宗時，飛慨然有恢復中原之志，卒為秦檜所中，死葬于此。今其墓上木枝皆南向，識者謂其忠義所感云。”起手作者于眼前紛紜的景象物色中，選取“今其墓上木枝皆南向”這一點落筆，不惟緊切題面，而且具有極強的感發力量。樹猶無枝北向，人之忠憤可知; 死后尚且如此，生前之壯懷激烈，更不難想見。僅此七字已啟人多么豐富的聯想，喚起讀者對岳飛多么強烈的緬懷與景仰之情! 然而岳飛的一生，卻是一幕極其震撼人心的悲劇。不僅還我河山之壯志成空，而且終于以 “莫須有” 的罪名，慘遭殺害。因而死后千載，猶遺恨難消。這墓旁“無枝向北風” 的 “大樹”，似是這難消的 “遺恨” 的表志。因而每當人們一來憑吊，都不禁睹物懷人，為這位英雄悲劇的結局、難消的遺恨而感激涕零，悲慨難平。既啟人崇敬，又引人悲慨。

頷聯，作者的筆鋒忽然折轉，寫歷史往事。《宋史·岳飛傳》： “金將軍韓全，欲以五萬眾內附，飛大喜，語其下曰： ‘直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!’ 方指日渡河，而檜議畫淮為界，以其北棄之; 知飛志銳不可回，詔張俊、楊沂中先歸。后言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日降十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜曰： ‘十年之功，廢于一旦!’ 遂班師。”說兩宮，謂告語金人要迎還被俘的徽、欽二帝事。上句是實寫，下句“射虜書”云云，則是虛擬。在這里，作者顯然已不重視嚴格按照歷史事實去敘述，而是重在充分利用律詩對仗的特點，去創造其間并無必然關聯的意象，追求意象間的并列、對比而產生的深廣含蘊。一方面，朝廷已下詔班師，對敵屈膝;一方面，則岳飛猶銳意北伐，欲恢復中原，迎還二帝，雙方之美丑是非既已不言可喻，次句“千古遺恨”之成因亦暗寓其中了。

頸聯二句，寫作者對歷史的沉思。曰“每憶”，自然包括今番憑吊時的追尋思考，但又絕不限于此次，而是包括已往多次的思考在內。于此又可見作者并不拘守縱向的時序，而是力求于波折動宕中以抒寫其懷古的深情。“上方誰請劍”，意即誰請上方劍，其意又實謂無人敢請皇帝的上方寶劍，以斷奸臣秦檜之頭。之所以無人敢請劍，原因乃是高宗趙構即其主謀者、唆使者，故下句曰“空嗟高廟自藏弓”。藏弓，典出《史記·淮陰侯列傳》：“狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。”沈德潛曰：“通體責備高宗，居然史筆。”(《明詩別裁集》卷一)專責趙構，確是作者的卓識;然于高鳥未盡之時，即自藏弓，高宗之昏庸尤顯，作者責備之意尤深。

末聯又回到眼前空間的景色，而于描寫中復凝聚著深沉的歷史內容。諸陵，指杭州附近南宋諸帝墓。元世祖至元年間，曾許西僧楊璉真伽發掘諸陵，盡取其陪葬的金寶。曰“不見”，實含有陵墓不完、尸骨難保之意。新秋白露中，于棲霞嶺上回首四望，諸帝之陵渺不可見，這景象與岳王墓相映照，真是寓歷史于物色，寓時間于空間，該給讀者留下多么廣闊的思索、尋味的余地啊!