古詩《紀昀·富春至嚴陵山水甚佳(錄二)》原文賞析

沿江無數好山迎，才出杭州眼便明。兩岸蒙蒙空翠合，琉璃鏡里一帆行。

濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船。

紀昀從杭州出發，沿富春江南行，直到桐廬以西的嚴陵 (東漢名士嚴光隱居垂釣處)。這一段山水，就是梁代吳均在《與朱元思書》中所描繪過的那一段奇山異水： “風煙懼凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆漂碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。”

才從錢塘江進入富春江的相當長一段水路，江面是很開闊的。離開了大都市杭州，就迎來兩岸青山，風景自然一新，第一首寫的就是初入富春江的新奇感受。“沿江無數好山迎，才出杭州眼便明。”本來“仔細看山山不動，是船行”(《敦煌曲子詞·浣溪沙》)，但由于詩人坐在船上，人與船相對靜止，這時 “看山恰似走來迎’ (同前)。好山 “無數”，令人目不暇接。“眼便明”三字，不但寫出眼界一新的感覺，而且也流露出旅游中心情的愉快。富春江兩岸雖然多山，由于江面開闊，又不像峽中行船似的險隘。故兩岸青山都遠遠地，并在天邊合圍起來，呈現出 “天山共色” 的奇觀。所謂“兩岸蒙蒙空翠合” 的“空翠”，就有天色，有山色。由于江面很遼闊，水的流速很慢，船行十分平穩，又大有 “春水船如天上坐” (杜甫) 的奇異感受。詩的末句“琉璃 (即玻璃)鏡里一帆行”絕佳。它首先寫出了江水之平，所謂水平如鏡。又寫出了江水之清，所謂水明如鏡。還寫出了船在水中的倒影，兩岸青山和天空在水中的倒影——這些本來是很難描寫的景色，全賴“琉璃鏡里” 四字，間接地、空靈地得到了反映。

人在富春江上行船，感覺天是青的、水是綠的、山色與水天亦相淆亂，總是一片青翠欲滴。第二首詩就寫這種奇妙感覺。“濃似春云淡似煙”，既有兩個“似”字，就不能說這里寫的一定是云煙。那么這濃云淡煙似的，究竟是什么?看來是“天山共色”形成的一片空翠。這一片空翠，就 “參差綠到大江邊”。綠到江邊的空翠，必然倒映于碧水中，呈現“碧色全無翠色深”(雍陶) 的類比效果，特美。“參差”二字，正見色的濃淡近遠絕非一刀切。這景致引人入勝，遂有“斜陽流水推篷坐” 的情事。夕陽西下，又給這片綠色為主的圖畫涂上一筆對比色彩，不免“半江瑟瑟半江紅”(白居易)。但這并不破壞綠的基調。“流水” 固然是寫富春江水，但又含有“從流飄蕩”，借風帆自行的瀟灑意態。遮蓋艙頂的船篷，是活動的，可以推動重疊起來。詩人不鉆出船艙觀望江景，而是“推篷坐”在艙中觀賞之。為的是想要一路看山看水，直到嚴陵。故此三字亦有意味。最后的“翠色隨人欲上船”一句又是佳句。“翠色”能夠“隨人”，這是船行時的主觀感覺，和“沿江無數好山迎”一樣，既是視覺上的錯覺，又賦景物以人情味。沿途好山相迎，富春江是多么好客喲! 而一路翠色隨人，富春江又是多么好客喲! 這“翠色隨人”，依依不舍，乃至于“欲上船”來。詩人妙用擬人法，不但寫活了江上景物，也惟妙惟肖地寫出了對大自然的熱愛。

顯然這兩首紀游詩某些辭句和手法也受到王維的影響，如“山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)，“坐看蒼苔色，欲上人衣來”(《書事》)，這些名句，作者無疑是很熟悉的。但詩中塑造的開闊清麗的境界，則得自于獨特的旅途感受。