山色搖光入袖涼，松陰十丈印回廊。

老僧讀罷楞嚴(yán)咒，一殿神風(fēng)柏子香。

法興寺在岳州平江縣東北，始建于唐代，《平江縣志》云：“有五代錢(qián)镠王孫草圣手書(shū)《多心經(jīng)》藏焉。又有蘇軾、黃庭堅(jiān)墨跡，今佚。元胡天游七歲游寺，有詩(shī)。”(卷二十九)

首句，“山色搖光入袖涼”，“山色”，山林的清美景色。“搖光”，也叫 “瑤光”，北斗七星的第七顆亮星。點(diǎn)明了時(shí)間。詩(shī)人踏著山色披著星輝客游幽靜清絕的山寺，晚來(lái)樹(shù)間的清風(fēng)入袖，有些許涼意。“入袖涼”，非是山之色與星之光入袖使人涼，而是清風(fēng)入袖涼。“入”字生動(dòng)，未言風(fēng)，而見(jiàn)風(fēng)動(dòng)，寫(xiě)出了人行山間特有的體會(huì)，而且反映了詩(shī)人初次領(lǐng)略這種景致時(shí)所特有的新鮮之感。這里的靜景和動(dòng)景互相配合，出色地構(gòu)造了一個(gè)明凈、透徹、幽寂、清寒的塵外世界，為人排解塵念、喚起禪思，布設(shè)了一種適宜的氛圍。這句寫(xiě)了山、色、星、光和人及風(fēng)，融物我于一體，頗有意趣。

第二句，“松陰十丈印回廊”，“松陰”，寫(xiě)松影又帶寫(xiě)月光，月照松林。“十丈”，是寫(xiě)松樹(shù)的高，松高歲久，樹(shù)葉繁茂，老樹(shù)成蔭。“回廊”，回環(huán)曲折的通廊。此句乃寫(xiě)實(shí)，是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。松影孤寂，月光皎潔，回廊靜美，可謂取境寂靜幽美。這句看似與一般的山光月色相若，其實(shí)隱含著禪意，空寂、淡泊、幽美，正是佛家所向往的理想境界。

隨著蔭道、回廊，進(jìn)入佛殿，此時(shí)山光松影，使詩(shī)人俗塵洗凈，置身于自然與佛教統(tǒng)一的靜美世界里：“老僧讀罷楞嚴(yán)咒，一殿神風(fēng)柏子香。”說(shuō)“僧”老，亦言寺古。法興寺自唐至元已有幾百年歷史，堪為古寺。“楞嚴(yán)咒”，又名佛頂咒。《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)之神咒也，有427句，其中最末八句為心咒。“柏子”，中草藥名。此二句，寫(xiě)佛殿之情景，含有詩(shī)人步入禪境，對(duì)佛經(jīng)所蘊(yùn)涵的哲理的神往、追求與禮贊。佛殿里柏子香煙繚繞，裊裊不絕，似乎永恒不息地縈回。沉浸于如此境界中，自然會(huì)俗念藏形，世慮頓釋?zhuān)鴮?duì)于一個(gè)尚未成年的7歲幼童來(lái)說(shuō)，更能如此。“一”字的用法，起到了整體的作用，加強(qiáng)了感慨唱吟之意，使詩(shī)句頓生神采。而“神”字，在靜寂之中，又增加了一種佛理禪趣的意味，更顯得佛門(mén)莊嚴(yán)神圣。詩(shī)人把法興寺這禪機(jī)之地寫(xiě)成一種清絕幽靜、莊嚴(yán)肅穆、縹緲空靈、禪妙神奇的世界，看來(lái)他有意無(wú)意地表現(xiàn)出皈依佛教的心態(tài)。

本詩(shī)說(shuō)明自宋、元以來(lái)，禪宗的生活哲理與審美情趣已如何滲透彌漫于全社會(huì)。在這種大文化背景的影響下，一個(gè)7歲兒童，也能賦出如此帶有禪趣的詩(shī)來(lái)。