古詩《楊慎·廣心樓夜宿病中作》原文賞析

落井重逢下石人，七旬衰病命逡巡。藤蘿深箐猿猱穴，瘴癘窮山虎豹鄰。枯木幾時沾雨露，戴盆何地見星辰! 元夫幸遇暌孤日，寂寞寒灰也望春。

廣心樓即云南高峣海莊，顧應祥說： “以中丞再起撫滇，為升庵先生構廣心樓于旅次。”(見《玲瓏唱和集》張寰散曲跋)其地在昆明西南碧雞山右： “明楊慎謫居僑居于此。” (《大清一統志》)據詩中“七旬衰病”可知，這首詩應是嘉靖三十七年(1558)楊慎自瀘州械送還滇后所作。

“落井重逢下石人，七旬衰病命逡巡。”詩人憤怒地指出了落井下石之人的狠毒殘酷和自己的不幸遭遇。詩人橫遭貶謫，早成落井之人，已是不幸;落井而未有人援手相救，卻反而不斷遭到投石之人的打擊陷害，則不幸更甚。何況詩人自三十七歲被貶，現已年過七旬，長期的戍所生活，早已被折磨得體衰力弱，疾病纏身呢!然而就是在這種艱難的境況下，卻仍免不了遭到讒害，可見下石之人的狠毒陰險和殘酷無情。《明史·楊慎傳》載：“及年七十，還蜀，巡撫遣四指揮逮之還。”可見楊慎當時是被械系逼迫還滇的。“下石人”當指云南巡撫王昺及進讒者。逡巡，后退的樣子，指命運衰頹不濟。這里詩人滿含悲憤地控訴了當政者對自己的殘酷迫害，抒寫了自己內心的痛苦與不滿。

接著詩人具體地描寫了謫居之地環境的險惡：“藤蘿深箐猿猱穴，瘴癘窮山虎豹鄰。”那里藤牽蘿繞，竹木高大，“深林杳似冥冥兮，乃猿狖之所居”(《涉江》)，是猿猱出入之所，窮山僻嶺，瘴毒彌天，“猿狖群嘯兮虎豹嗥”(《招隱士》)，是虎豹棲息之地。那是一個人煙稀少、野獸出沒、偏遠荒涼的地方。這里詩人融鑄《楚辭》中的景物描寫，賦予新意，借寫謫居之地的荒涼，暗寓社會環境的殘酷無情，含蓄委婉而又深刻鮮明。詩人以“七旬衰病”之身再次被逼迫到這里，一方面自然會有“命逡巡”的遲暮之感，另一方面自然也會希望再次得到寬赦回鄉與家人相聚。這樣承上啟下，為下聯抒寫自己的心情作了很好的鋪墊。

“枯木幾時沾雨露，戴盆何地見星辰!”詩人在猿猱虎豹出沒的荒涼之地，自然會想到遇赦還鄉。因此總是希望能像枯木得到雨露的滋潤一樣得到君恩赦免，然而“戴盆何以見天”，(司馬遷《報任安書》)身蒙罪名，無處傾訴，滿腹的冤屈又哪能申訴呢?詩人以“枯木”自比，以“戴盆”喻蒙罪之身，以“雨露”擬君恩，以“星辰”喻赦的光明，委婉曲折地抒寫了自己企求恩赦的強烈愿望，比喻貼切，寓意深刻。而“幾時”“何地”兩個疑問，既表示了內心的殷切之情，又從時地上說明這種希望難以實現的矛盾痛苦，真實親切，十分感人。

“元夫幸遇暌孤日，寂寞寒灰也望春。”詩人于幸免之念與絕望之心的交織矛盾中，更希望得到友人的幫助和解救。《易·暌卦》：“九四、暌孤，遇元夫;交孚，厲無咎。”暌孤，即孤獨分離之意;元夫，指善良的人。意謂分離獨處而求善良之人，相得無疑，雖危無咎。李白《江夏贈韋南陵冰》詩：“寒灰重暖生陽春。”《憶舊游書懷》詩：“暖氣變寒谷，炎煙生死灰。”皆言貶中望赦。“寒灰”，即《莊子·齊物論》中的“心固可以如死灰”和《莊子·齊物論》中的“近死之心不可復陽也”。言望赦之心雖絕，但仍希萬一得除罪名。這里詩人合用數典，希望有同情自己的善良的人來解救自己，使自己死灰復燃，重新見到溫暖的春天。“幸遇”“也望”，其殷切幸免之情躍然紙上，以“寒灰”喻自己的絕望處境，生動傳神，感情真摯。

這首詩敘寫自己晚年重到貶所、冤憤無可申訴的不幸遭遇，抒發自己絕望之心與幸免之念互相交織的矛盾痛苦心情，細致具體，真摯感人。整首詩雖用典較多，但融化貫通，自然貼切，很好地抒發了作者悲憤矛盾的心情，并不顯得累贅重復。