古詩《王偁·宿巴陵聞笛》原文賞析

玉笛凌秋韻遠汀，空江皓月思冥冥。怪來楊柳移關塞，可是梅花落洞庭?半夜旅魂隨調切，誰家少婦倚樓聽? 曉來更覓龍吟處，一點君山水面青。

巴陵，即今湖南岳陽縣，其境內的洞庭湖，水天相接，煙波浩淼，歷代多少騷人墨客為之揮毫援筆，更為其增添了無限詩情畫意。在一個月白風清的秋夜，詩人投宿洞庭湖畔，面對朦朧月色掩映下的浩淼湖水，已是不勝感慨，更何況一縷如怨如慕、如泣如訴的笛音由遠處飄來，詩人的萬千思緒受到強烈的觸動，于是他寫下這首情景并茂的詩篇，以抒發自己的旅情羈懷。

首聯扣題，容量很大。“玉笛凌秋韻遠汀，空江皓月思冥冥”，既交待了“宿巴陵” 的時間是秋夜，又說明了地點在江畔; 既有玉笛聲聲、江月皓皓的聲音景色，又有陷入沉思狀態的人物。這里，詩人采用了烘托映襯的手法，用沙洲的遙遠來烘托笛聲之韻味悠長，用秋夜的靜謐來映襯笛聲之突出清亮，實際上，秋夜的湖畔不可能毫無聲息，而應該有草木颯颯、蟲鳴起伏，但詩人卻說“玉笛凌秋”，即笛聲壓倒了秋夜自然界的一切聲音，則笛聲之悠長清亮可想而知，而詩人被笛聲所吸引、所打動就是很自然的了，尤其在“空江皓月”這樣澄澈明凈的環境里，詩人沐浴著皎潔的月光，面對著浩闊的湖水，伴隨著清亮婉轉的笛聲，仿佛進入了一個純凈空靈的世界，不由人不遐思冥想，陷入沉思之中。

頷聯“怪來楊柳移關塞，可是梅花落洞庭”，就是詩人“思冥冥”的內容之一?！皸盍奔础墩蹢盍?，“梅花”即《梅花落》，都是樂府中的橫吹曲名。詩人巧妙地用這兩個笛曲名作對，將他當時對笛聲的感觸表達出來。古人喜折楊柳送別，所以《折楊柳》多被用來敘寫離別之情，其中又以寫思婦對征人的懷念之情為主。《折楊柳》幾乎成了抒寫征戎之情的專有曲辭，所以詩人認為“楊柳”已經“移植”到“關塞”去了。既然如此，如今回蕩在湖面上的笛聲，或許吹奏的是《梅花落》曲吧?《梅花落》古題，前人多用來抒寫羈客他鄉漂泊不定心情，如吳均《梅花落》云：“獨有梅花落，飄蕩不依枝。”也有用來抒寫征人思婦之情的，如沈佺期《梅花落》云： “鐵騎幾時回，金閨怨早梅。雪中花已落，風暖葉應開?！逼鋵?，分辨清楚洞庭笛音吹奏的是《折楊柳》還是《梅花落》并不重要，關鍵的是要明了二者所表達的都是一種哀怨悱惻之情。詩人用“怪來”、“可是”兩個不定虛詞相勾勒，便意在表明飄揚在秋夜洞庭之上的是酸楚不堪的離別之音。

正因為笛聲如此撼動人心，所以才有“半夜旅魂隨調切，誰家少婦倚樓聽”的情形出現。這聯寫征人、思婦感笛聲而動情，既是代天下征人、思婦立言，也包括作者本人的親身體驗在內。作者九歲喪父，由父友撫教成人，永樂初才因薦授翰林檢討，經歷可謂坎坷。他在旅宿洞庭之夜，思緒情感隨著笛聲的抑揚頓挫而起伏不平，與笛聲產生了強烈的共鳴，一夜情緒波動，未能成眠，所以才有“曉來更覓龍吟處”的舉動。龍吟，即形容笛聲似龍鳴之聲。《樂府古題要解》卷上記舊說云：“蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰于涿鹿之野，帝始命吹角為龍鳴以御之。”梁劉孝先《詠竹詩》云：“誰能制長笛，當為作龍吟。”照常理推斷，詩人以羈旅之身，天亮后應急著趕路才是。但是詩結尾卻寫“晚來更覓龍吟處”，進一步表明笛聲動人之深。尋覓的結果如何呢?只見：“一點君山水面青?！倍赐ズ心切⌒〉木角嗲嗍[蔥地屹立在水面上，默默不語，令人想起唐錢起的名句：“曲終人不見，江上數峰青?！薄耙稽c”句雖是從“江上”句蛻化而出，但仍能保持前者的神韻和魅力而不覺其意境重復。

《明詩紀事》稱贊王偁詩“典雅清拔，綽有天寶俊聲”，此詩可為其代表。