古詩《虞集·寄丁卯進(jìn)士薩都剌天錫(鎮(zhèn)江錄事宣差)》原文賞析

江上新詩好，亦知公事閑。投壺深竹里，系馬古松間。夜月多臨海，秋風(fēng)或在山。玉堂蕭爽地，思爾佩珊珊。

這是一首寄贈(zèng)詩。元代的少數(shù)民族詩人薩都剌，字天錫，“弱冠登泰定丁卯(1327)進(jìn)士第”，后“以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事”(《元詩選戊集·薩經(jīng)歷都剌》)。薩都剌在鎮(zhèn)江身處閑職時(shí)，寫了大量歌詠江南湖光山水的詩歌。詩人虞集十分推崇薩都剌的作品，稱贊他的詩“最長于情，流麗清婉”(《傅若金詩序》)。這首詩便是虞集寫給薩都剌的寄贈(zèng)詩，詩中極力稱贊薩都剌所寫大量描寫江南秀色的詩作，同時(shí)也流露出對(duì)薩都剌的真摯友情。

全詩共八句，第一、二兩句是全詩的總綱，其中“好”、“閑”兩個(gè)字又是全詩的眼。薩都剌被貶鎮(zhèn)江時(shí)寫了大量的詩作。鎮(zhèn)江地處長江下游，為典型的江南景色。江南美麗的自然風(fēng)光陶冶了薩都剌的性情，他把自己的所見所感全部攝入詩中。像深秋月夜下的北固山，“雪夜冬深”“如水晶”的金焦二山，以及“天下知名第一泉”等，都描繪得細(xì)致逼真，達(dá)到了曲折婉轉(zhuǎn)、情景交融的妙境。薩都剌在鎮(zhèn)江所寫的詩，大都離不開長江，或以長江為內(nèi)容，或以長江為背景，故虞集總名薩都剌這一時(shí)期的詩為“江上新詩”。第二句詩很關(guān)鍵，它一方面是順接第一句“江上新詩好”而來，虞集知道薩都剌“公事閑”，是從讀了他的“江上新詩”后了解到的。另一方面，以下六句詩，都是從“閑”字上生發(fā)出來的，亦即“閑” 的具體體現(xiàn)。元代多于路的治所劃出區(qū)域設(shè)錄事司，司的最高階為正八品。鎮(zhèn)江錄事宣差，即在鎮(zhèn)江路錄事司當(dāng)差，是個(gè)安排貶官的閑職。薩都刺身居閑職，只好寄情于山水之間。這六句詩，又可細(xì)分為兩個(gè)層次。第三、四、五、六四句詩，主要寫虞集在“江上新詩” 中看到的薩都刺的消閑生涯。第三、四兩句詩為互文，即薩都刺經(jīng)常與人在“深竹里”、“古松間”、“系馬”、“投壺”。系馬指薩都刺與友人騎馬郊游時(shí)，把馬拴在竹林或松林里，然后飲酒賦詩，投壺作樂。投壺是宴飲時(shí)的一種游戲。設(shè)一種特制的壺，賓主以次投矢其中，中多者為勝，負(fù)者吃罰酒。薩都刺在“江上新詩” 中對(duì)此多有描述。他在《寄朱舜咨王伯循了即休五首·序》 中寫道： “過金山，登妙高峰，飲酒賦詩。”在這五首詩之二中唱道： “把酒妙高峰，狂歌醉相和。” 以上這些詩句和文字，就是對(duì)“投壺深竹里，系馬古松間”兩句詩的注解和寫照。第五、六兩句寫薩都刺夜月臨江、秋風(fēng)登山的情景。薩都刺似乎不分白日黑夜，總是在飲在游，正如他在《江南樂》一詩中所說： “秉燭夜游隨處泊，人生無如江南樂。”夜月的江山自有它的迷蒙可愛處，秋日的山水更加惹人生憐。這五、六兩句在程度上有所深入，把“閑”字簡直發(fā)揮到無以復(fù)加的地步。鎮(zhèn)江不在海邊，而詩中卻說“臨海”，其實(shí)這里的海就是指長江。薩都刺在《春日登北固多景樓錄奉即休長老二首》其一中寫道：“海門不管興亡事，猶送春潮打石頭。”詩中的“海門” 即指屹立江心的焦山，由此可證海就是指長江。最后兩句又可看做一個(gè)層次，是虞集想象中的薩都刺悠閑從容地吟詩作賦的情形。薩都刺野游盡興歸來，便及時(shí)把自己的所見所感寫進(jìn)詩里。他置身于“玉堂蕭爽地”，不時(shí)地踱來踱去，邊踱邊吟，終于吟成了大量的“江上新詩”。“玉堂”泛指富貴之宅，這里用以指薩都刺的住處。“蕭爽”為高敞超逸之意，是形容薩都刺的住地高敞脫俗。這樣的環(huán)境，正適合詩人吟詩作賦。“佩” 即玉佩，指薩都刺身上的佩玉。“珊珊”指佩玉發(fā)出的舒緩的聲音。“爾”指薩都刺，“思”指虞集想象薩都刺在玉堂踱步吟詩的情景。最后這兩句詩也是對(duì)“閑”字的繼續(xù)開拓。虞集讀到這些詩后，禁不住為之拍案叫好，這么一來，這最后兩句似乎又回到了 “好”字上。由 “公事閑”生出 “新詩好”，由 “新事好”生出 “公事閑”，所以說 “好”、“閑” 兩個(gè)字是全詩的眼。