古詩(shī)《楊慎·青蛉行寄內(nèi)(錄三)》原文賞析

青蛉絕塞怨離居，金雁橋頭幾歲除。易求海上瓊枝樹(shù)，難得閨中錦字書(shū)。

燕子伯勞相對(duì)眠，牽牛織女別經(jīng)年。珊瑚寶樹(shù)生海底，明星白石在天邊。

人言西川遙，儂道西川近;東風(fēng)吹夢(mèng)過(guò)三巴，覺(jué)來(lái)身在南中郡。

青蛉，地名，漢晉越西郡有青蛉縣，以后縣廢而名存。《青蛉行寄內(nèi)》共三首，是作者寄妻子黃峨的詩(shī)。《升庵文集》只收錄兩首絕句，第三首據(jù)《遺集》所載補(bǔ)入。三章風(fēng)調(diào)，題目皆擬樂(lè)府，故王士禛 《香祖筆記》說(shuō)： “《青蛉行寄內(nèi)》絕句亦絕妙，大抵皆自古樂(lè)府出。”

第一首望信。“青蛉絕塞怨離居”，首句寫(xiě)自己。“絕塞” 言謫居之地的荒涼邊遠(yuǎn)，是沒(méi)有人煙的邊塞之地。“離居”是夫妻分離。由于詩(shī)人身遭貶謫，遠(yuǎn)居荒遠(yuǎn)無(wú)人的 “絕塞”之地，不能與妻子親人相見(jiàn)，心中自然會(huì)想念她們，難免會(huì)產(chǎn)生悵惆失意的怨恨之情。“怨”實(shí)在是想、是思念，“怨離居”三字化用李白 《南流夜郎寄內(nèi)》詩(shī)“夜郎天外怨離居”句，真摯地抒寫(xiě)了這種久別思念的殷切之情。接著“金雁橋頭幾歲除”，則想象妻子黃峨也正在家鄉(xiāng)年年歲歲地盼望著自己歸來(lái)。這是由 “怨” 的思念之情引發(fā)出來(lái)的。金雁橋在成都市區(qū)的西南隅，相傳張儀筑成都時(shí)，“水中出金雁，固謂之雁橋” (《方輿勝覽》五十一)。這里借指詩(shī)人的妻子黃峨所在之地。“幾歲除”，指時(shí)間過(guò)得很快，這里是說(shuō)妻子思念自己心切，不知不覺(jué)歲月就過(guò)去好多年了。詩(shī)人想象妻子思念自己，更反襯出自己對(duì)妻子眷戀思念的感情，別具情味。“易求海上瓊枝樹(shù)，難得閨中錦字書(shū)”，兩地相思，不能見(jiàn)面，就只好盼望著彼此的書(shū)信來(lái)傳達(dá)感情了。然而 “家書(shū)抵萬(wàn)金” (杜甫《春望》)，身處“絕塞” 的青蛉之地，家書(shū)也是很難得到的呵! “瓊枝樹(shù)”是傳說(shuō)中的仙樹(shù)，產(chǎn)于海中。仙樹(shù)之說(shuō)本屬烏有，實(shí)難存在。“錦字書(shū)”，蘇蕙織錦為回文詩(shī)，寄夫竇韜 (《晉書(shū)·列女傳》)。這里代指妻子的書(shū)信。妻子的書(shū)信，作為丈夫，應(yīng)該說(shuō)是很容易收到的。但現(xiàn)在難于得到的海中仙樹(shù)變成 “易求”，而不難得到的閨中妻子的書(shū)信卻反而“難得”，這不更說(shuō)明 “絕塞”的遙遠(yuǎn)荒涼、環(huán)境的險(xiǎn)惡殘酷嗎?“難”“易”的鮮明對(duì)比，更展示了詩(shī)人渴望得到故鄉(xiāng)親人信息的迫切心情，抒寫(xiě)了自己對(duì)妻子的滿懷憶念。“易求”“難得”也是前人詩(shī)詞中常用來(lái)表示思念戀人的句式，如魚(yú)玄機(jī)《贈(zèng)鄰女》： “易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。”劉克莊《玉樓春》： “易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事。”詩(shī)人化用這一句式來(lái)抒寫(xiě)自己相思懷人的特殊感情，自然流露，不見(jiàn)斧鑿，更顯得真摯親切，生動(dòng)感人。

第二首怨別。首句“燕子伯勞相對(duì)眠”反用古樂(lè)府《東飛伯勞歌》中“東飛伯勞西飛燕”句的詩(shī)意，抒寫(xiě)自己渴望與妻子相聚的美好愿望。昔日東西而飛，不能一起的伯勞、燕子，如今也能“相對(duì)”而眠，長(zhǎng)期廝守，幸福地生活在一起了，這對(duì)于貶謫在云南邊遠(yuǎn)地區(qū)、遠(yuǎn)離親人、與妻子“離居”的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是多么值得羨慕，多么令人向往的啊!接著詩(shī)人便感嘆自己與妻子長(zhǎng)期分離的悲慘命運(yùn)：“牽牛織女別經(jīng)年”，自己與妻子仿佛像天上的牛郎織女一樣長(zhǎng)期分離而不能相見(jiàn)。“相對(duì)眠”言其親密;“別經(jīng)年”言時(shí)間快而久遠(yuǎn)。“相對(duì)眠”與“別經(jīng)年”強(qiáng)烈對(duì)比，鳥(niǎo)且相聚，人卻離別，更顯出人不如鳥(niǎo)的悲慘遭遇，感情沉摯悲痛。最后兩句“珊瑚寶樹(shù)生海底，明星白石在天邊”更是哀嘆自己夫妻兩地、遠(yuǎn)隔分離的痛苦思念之情。珊瑚，是一種珍貴的裝飾物，《史記·司馬相如傳》張守節(jié)《正義》引郭璞云：“珊瑚生水底石邊，大者樹(shù)高三尺余，枝隔交錯(cuò)，無(wú)有葉。”明星、白石，都是指天上的星辰，李白《擬古》詩(shī)：“青天何歷歷，明星如白石。”這里詩(shī)人以珊瑚生于海底自喻貶謫邊荒，以明星白石比喻黃峨遠(yuǎn)隔天涯。海底青天，天壤遠(yuǎn)別，不能相遇，猶如自己與妻子黃峨夫妻分離一樣，這是多么痛苦，又是何等的悲慘呵!

這首詩(shī)比喻與對(duì)比交錯(cuò)使用，把抽象的離人的相思眷戀之情寄之于物，使之形象地表現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)具體，傳神入畫(huà)，雖未見(jiàn)人而人情俱現(xiàn)。伯勞的相對(duì)而眠，比喻夫妻相聚的和睦幸福，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)夫妻團(tuán)圓的企求;牛郎織女的不能相見(jiàn)，比喻夫妻的分離，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自身遭遇的哀嘆;聚離歡悲，二者對(duì)比，使感情更為強(qiáng)烈。以珊瑚海底自喻，以明星白石擬黃峨，天上地下，互相對(duì)比，更顯出夫妻遠(yuǎn)離的難以團(tuán)聚，從而抒寫(xiě)出自己思念的迫切。這就使全詩(shī)感情真摯而動(dòng)人。

第三首夢(mèng)歸。詩(shī)人與妻子黃峨遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，仿佛海底青天，不能相見(jiàn)。然而“此恨綿綿無(wú)絕期”，他們的思念之情卻是無(wú)法阻隔，無(wú)法割斷的。夢(mèng)中相會(huì)則是這種美好意愿的合乎情理的表現(xiàn)。這首詩(shī)便是通過(guò)夢(mèng)中回家與妻子相聚來(lái)抒寫(xiě)自己對(duì)妻子的真摯的思念眷戀之情。

“人言西川遙，儂道西川近”，由于人們所處的環(huán)境不同，心情各異，因而對(duì)同一事物往往表現(xiàn)出不同的意見(jiàn)和看法。對(duì)于從云南到西川也是如此，詩(shī)人與一般人的看法就不一致：一般人認(rèn)為從云南到西川是遙遠(yuǎn)的，而詩(shī)人卻認(rèn)為并不遙遠(yuǎn)，而且很近。為什么詩(shī)人的看法與一般人不一樣呢?原來(lái)是因?yàn)椤皷|風(fēng)吹夢(mèng)過(guò)三巴”，詩(shī)人是隨著東風(fēng)夢(mèng)中回到了“三巴”，回到了故鄉(xiāng)的。日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)歸故鄉(xiāng)，故萬(wàn)里之遙，瞬間即至，不以為遠(yuǎn)。可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)親人及妻子思念之切。然而夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，并非現(xiàn)實(shí)，所以“覺(jué)來(lái)身在南中郡”，詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，卻又不免失望，原來(lái)自己仍然還在“南中郡”，仍在“絕塞”之地的貶謫之地。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人采用了對(duì)比的手法，收到了事半功倍的顯著的藝術(shù)效果。“人言”指一般人所說(shuō)： “儂道”指自己認(rèn)為。“人言”與“儂道”、“遙”與 “近”對(duì)比，說(shuō)明對(duì)同一事物看法與認(rèn)識(shí)的差異，暗寓人們處境與心情的各別，從而表達(dá)出詩(shī)人思念妻子的迫切心情。西川，指成都平原一帶地方。三巴。漢獻(xiàn)帝建安六年改巴郡為巴西，永寧為巴郡，固陵為巴東，是為三巴。李白 《宣城見(jiàn)杜鵑花》詩(shī)所謂“三春三月憶三巴”即此，這里西川、三巴皆代指詩(shī)人的故鄉(xiāng)。“夢(mèng)回故鄉(xiāng)”，瞬息而至，故覺(jué)其近; 然而“覺(jué)來(lái)”現(xiàn)實(shí)，身在南中，又不能不遠(yuǎn)。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，近與遠(yuǎn)強(qiáng)烈對(duì)比，抒寫(xiě)詩(shī)人眷戀之情的真切難耐及不能與妻子相聚的沉痛悲哀，親切真摯，十分感人。