明·鐘惺

虛船也復(fù)戒偷關(guān)， 枉殺西風(fēng)盡日灣。

舟臥夢(mèng)歸醒見(jiàn)水， 江行怨泊快看山。

弘羊半自儒生出， 餒虎空傳稅使還。

近道計(jì)臣心轉(zhuǎn)細(xì)， 官錢(qián)曾未漏漁蠻。

這是明代“竟陵派”創(chuàng)始人鐘惺自故里(湖北天門(mén))赴京應(yīng)試途中所作。取道水路，故曰“江行”。組詩(shī)共十二首，此選其一。

什么是“俳體”?舊時(shí)詩(shī)文，凡內(nèi)容以游戲取笑為主的，稱(chēng)為誹諧體，略稱(chēng)俳體。鐘惺于途中把所見(jiàn)所聞以詼諧、譏諷的筆調(diào)歌之，，于是而有《江行俳體》組詩(shī)。

鐘惺說(shuō)詩(shī)“以幽深孤峭為鵠”，在創(chuàng)作實(shí)踐中也一味追求“體諢而響切，事雜而詞整，氣詼而法嚴(yán)”的格調(diào)。他為組詩(shī)寫(xiě)的“序”中表明了他的風(fēng)格獨(dú)具，也是他對(duì)他的“俳體”的本質(zhì)屬性的最確切的說(shuō)明。

初一接觸這首詩(shī)，頗感突兀，甚至莫名其妙，直到看見(jiàn)一個(gè)“怨”字，才似乎有些感觸。“怨”什么?怨途中之“泊”。在統(tǒng)治階級(jí)的視野中，不論船實(shí)船虛，載人載貨，但有過(guò)往，都要“灣”舟待檢。問(wèn)題在于一“灣”即須“盡日”(一整天)，既可見(jiàn)待檢之船多，便可想收稅之苛。即使趕考船只，焉能例外?更何況“西風(fēng)”獵獵，慢慢待檢，豈不“枉殺”，冤哉!如果說(shuō)，前四句寫(xiě)的是灣舟時(shí)的見(jiàn)聞，那么后四句才是對(duì)灣舟完稅的感慨。不過(guò)，感慨之前，是先用了幾個(gè)“典”的。“弘羊”，典出《漢書(shū)》，索征舟本稅之源;但未囿原典，而是擴(kuò)大其意義，泛指了所有的稅吏。“半自儒生出”，指出了盤(pán)剝百姓的，都大半出自主張薄稅斂的儒家中，語(yǔ)不驚人，卻帶嘲謔。“餒虎空傳稅使還”，點(diǎn)明今朝放行，晚夕呢?今天放行，明天呢?餓虎般的稅使，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在“江行”、“陸路”的任何一個(gè)地方。“餒虎”典化，化得毫無(wú)痕跡，卻更帶普遍意義。這樣，便為末兩句的感慨打下了基礎(chǔ)：出這種主意者之心，愈來(lái)愈“細(xì)”了，“細(xì)”到了連生活在魚(yú)船上的漁民都認(rèn)為是“偷關(guān)”人。哪里是“細(xì)”? 明明是“苛”。明末“稅”之“苛”，連“餒虎”也要愧上幾分的。

鐘惺這首詩(shī)，抓住停泊待查的事實(shí)，揭露并抨擊了統(tǒng)治者的殘酷和兇狠，表現(xiàn)出對(duì)下層人民的深切同情，字里行間流露出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義精神和強(qiáng)烈的人民性。從鐘惺創(chuàng)作意圖上講，有向白居易新樂(lè)府體諷喻詩(shī)靠攏的傾向。但也許是“事雜而詞整”，雖然其“體諢而響切”，卻還與樂(lè)天樂(lè)府尚有一定距離。