題清明上河圖①

宋家汴都全盛時②，四方玉帛梯航隨③。清明上河俗所尚，傾城士女攜童兒。城中萬屋翚甍起④，百貨千商集成蟻。花棚柳市圍春風，霧閣云窗粲朝綺⑤。芳原細草飛輕塵，馳者若飆行若云⑥。虹橋影落浪花里⑦，捩舵撇篷俱有神⑧。笙歌在樓游在野，亦有驅牛種田者⑨。眼中苦樂各有情，縱使丹青未堪寫⑩。翰林畫史張擇端，研朱吮墨鏤心肝。細窮毫發夥千萬，直與造化爭雕鐫。圖成進入緝熙殿，御筆題簽標卷面。天津一夜杜鵑啼，倏忽春光幾回變。朔風卷地天雨沙，此圖此景復誰家？家藏私印屢易主，贏得風流后代夸。姓名不入宣和譜，翰墨流傳藉吾祖。獨從憂樂感興衰，空吊環州一抔土。豐亨豫大紛彼徒，當時誰進《流民圖》。乾坤頫仰意不極，世事榮枯無代無。

①上，上京、上墳之上。河，汴河，當時為南北交通要道，陷金后已湮廢，南宋范成大《汴河》即說“指顧枯河五十年”。清明上河，即清明節往汴河觀賞風光之意。　②汴都，北宋都城汴京，今河南開封市。③梯航，登山航海之具。元稹《曲江老人百韻》：“山澤長孳貨，梯航競獻珍。”　④翚甍（huīméng），飛檐聳出的屋宇。　⑤綺，光澤。⑥飆，疾風。　⑦虹橋，宋慶歷年間宿州州官陳希亮命工匠仿青州虹橋架設于汴河上。主拱骨架由短小縱梁和橫木構成，構造精巧。汴河上有橋十三條，虹橋最著名。孟元老《東京夢華錄》卷一：“其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹，宛若飛虹。”　⑧捩，轉。撇，扯。　⑨“亦有”句，寫畫景至此止。　⑩丹青，丹砂和青雘，泛指繪畫用的顏料，亦借指繪畫。畫史，對畫家的尊稱。張擇端，字正道（一作文友），東武（今山東諸城縣）人。徽宗朝供職翰林畫院，專工界畫宮室。翰林本內廷供奉之官，宋曾設翰林圖畫院，掌繪畫及塑造，后改院為局。夥，盛多。“直與”句，意謂人工與天然爭勝。緝熙殿，《玉海》卷一六〇：紹定六年（1233）六月，緝熙殿成。紹定為南宋理宗年號，李詩不知是否有誤。“天津”句，北宋邵雍在洛陽天津橋上聞杜鵑之聲，預知天下將大亂。見邵伯溫《邵氏聞見前錄》卷十九。這里借喻汴京后遭靖康之禍，北宋淪亡事。“朔風”句，指金人攻陷汴京，徽欽二帝被擄北去事。天雨沙，《宋史o五行志》五有“雨土”、“雨黃沙”的記載，舊時多指為災兇的朕兆。“家藏”句，指此圖后為私人收藏，亦已屢易其主。風流，猶言風雅。宣和譜，指《宣和畫譜》，無著作人名氏，記徽宗宣和時內府所藏諸畫。“翰墨”句，作者于原題下有注云：“上有先提舉跋。”按，據作者《族高祖希蘧先生墓表》，其人號希蘧，又號為危行翁，于元代曾任江浙儒學副提舉，以母喪歸茶陵。先，對已死尊長之稱。提舉，此處實指提學，為元代行省所置儒學提舉司長官，掌諸路府州縣學校祭祀、教養等事。一抔土，一捧土。豐亨豫大，豐、豫本二卦名，有富足安逸義。但北宋末六賊之首的蔡京倡為豐亨豫大之說，視官爵財物如糞土，誘導徽宗恣意享樂。朱熹《朱子語類》七三《易》九：“宣（和）政（和）間，有以奢侈為言者，小人卻云當豐亨豫大之時，須是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不亂。”紛，眾多。“當時”句，北宋熙寧六年（1073），河東、河北、陜西大饑荒，百姓出外就食，官府遣使賑濟，使者隱落其數，十不得一，流民負老攜幼入京師者日有千人。時鄭俠監安上門，因繪《流民圖》，并上疏極言新政之失。頫，通“俯”。不極，不盡。

【說明】　描寫城鄉的社會風俗，是宋代繪畫一大特點。《清明上河圖》尤稱恢宏。它以汴河為構圖中心，對北宋晚期的都城生活作了詳盡生動的描寫，圖中人物多至五百五十余，牲畜五六十頭，車轎船舶各二十余，房屋三十余。城門為“過梁式”木結構門洞，也是照當時實況描繪。此圖現藏故宮博物院。李詩后半部寓念盛衰無常，得失屢變，是把它當成畫史來看待的。

張擇端在宋代畫家中并不享名。文嘉《鈐山堂書畫記》有云：“然所畫皆舟車城郭橋梁市廛之景，亦宋之尋常畫耳，無高古氣也。”張圖的特點是傳真寫實，以“高古”來要求，評價自然不會高。

關于此圖涉及嚴世蕃和王忬父子的怨仇，以及《金瓶梅》作者問題，吳晗已在《讀史札記》中有很詳晰的考證，不贅述，這里要說的是李東陽家藏的這一幅。

張圖原有真贗二本，據說真跡曾落南宋賈似道之手，明清兩代皆入內府。李東陽家藏有此圖，亦數見前人著錄，都穆《寓意編》：“《清明上河圖》，藏閣老長沙公家。公以穆游門下，且頗知書畫，每暇日輒出所藏，命穆品評。此蓋公平生所品評者。……蓋汴京盛時偉觀，可按圖而得，而非一朝一夕之所能者，其用心亦良苦矣。”（按，此據《明詩紀事》丙簽所引，《學海類編》本《寓意編》無此文。）據李詩所詠，此圖是他的族高祖希蘧所有，希蘧為一儒學副提舉，喪母后即歸居茶陵，不再出仕，是否能得到張氏真本？田藝蘅《留青日札》記明代有人以千二百金購此圖，也只是贗本，說明此圖贗本或不止一幅。錢謙益《牧齋初學集》卷八十五《記清明上河圖卷》云：“嘉禾譚梁生攜《清明上河圖》過長安（指北京）中，云此張擇端真本也。”下文即就該圖題詩及跋文年份諸點考析，頗致懷疑。文末有“此卷向在李長沙家”語，可知李東陽家藏本在天啟間入譚梁生手，且有贗鼎的極大可能。

清孫承澤《庚子銷夏記》卷八：“《上河圖》乃南宋人追憶故京之盛而寫清明繁盛之景也。傳世者不一而足，以張擇端為佳。上有宣和（徽宗年號）、天歷（元文宗年號）等璽。予于淄川士大夫家見之。宋人云：京師雜賣鋪每《上河圖》一卷，定價一金。所作大小繁簡不一，大約多畫院中人為之。若擇端之筆，非畫院人能及也。”可見當時之購《上河圖》，也像現代之購年畫一樣，已成一種風俗，所以可在雜貨鋪作商品購買，也是畫院中人的副業。頗疑擇端本亦民間畫家，最初并不著名，后被識拔入內廷，南渡后至杭州，有故國之慨，其畫則不以氣韻見工。

關于“清明上河圖”的畫題，有人以為清明非指節令，而指政局清明，也有將“上河”解作名詞的。對畫中若干細節，亦意見紛紜。一九九一年《宋遼金史論叢》第二輯有周寶珠《清明上河圖·中幾個問題商榷》一文，可供參閱。