厓山大忠祠①

天王舟楫浮南海②，大將旌旗仆北風。世亂英雄終死國③，時來胡虜亦成功④。身為左衽皆劉豫⑤，志復中原有謝公⑥。人眾勝天非一日⑦，西湖云掩岳王宮⑧。

①厓山大忠祠，在今廣東新會南海中小島上。元至元十三年（1276），元兵攻陷南宋臨安，宋恭帝趙隰被擄走，宋將張世杰、陸秀夫等先后擁立趙昰（端宗）、趙昺（帝昺），繼續抗元。十六年（宋祥興二年），退至厓山，元將張弘范率水軍圍攻，張世杰率兵突圍。這時趙昰已死于、砜洲（在今廣東雷州灣外），陸秀夫背負九歲的帝昺投海殉國，宋亡。明代于此修建大忠祠、慈元廟，祠內祀文天祥、陸秀夫、張世杰。　②天王，本對周天子的尊稱，這里表示仍以宋為正統。杜甫《憶昔二首》之一：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。”明弘治時人周用《厓山》：“天王海上難為國，猶恨祥興似景炎。”　③“世亂”句，一作“義重君臣終死節”。死國，死于國事。　④“時來”句，乾隆本郎瑛《七修類稿》卷三十八引此詩，“時來”句中“胡虜”二字挖空，因清人最忌“胡虜”等字。中華書局版《歷代詩話續編》所收李東陽《麓堂詩話》引此詩，作“時來豎子亦成功”，旁注云：“‘豎子’原缺，據《晉書o阮籍傳》‘時無英雄，使豎子成名’句補。”非，實也因清人挖空之故。但《四庫》本此句“胡虜”二字竟照書，此亦奇事。　⑤左衽，古代少數民族服裝，前襟向左，與中原之右衽不同，后因以指受外族的統治。劉豫，本為宋臣，高宗建炎二年，任濟南知府，金兵南下，縋城降金，后金人冊封為皇帝，偽號大齊。《宋史》入《叛臣傳》。這里泛喻降元的宋臣。　⑥謝公，謝枋得，字君直，號疊山。德祐初，元兵東下，枋得知信州，力戰兵敗，變姓名入建寧山中。至元二十六年，福建行省強之北行，至京師，病居憫忠寺，見壁間《曹娥碑》，泣曰：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉。”遂絕食而死。后人亦將他與文天祥并稱“文謝”。　⑦人眾勝天，《史記o伍子胥傳》：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”　⑧岳王，宋孝宗時追封岳飛為鄂王，其墓前臨西湖，墓旁有岳廟。

【說明】　宋室播遷，創建慈元殿于厓山。陳獻章曾倡議就其故址建為廟，并撰《慈元廟記》，文中訐責南渡君臣“量敵玩讎，國計日非，往往坐失機會，卒不能成恢復之功。……和議成而兵益衰，歲帑多而民愈困，如久病之人，氣息奄奄，以及度宗之世，則不復惜”。詩中的“人眾勝天非一日”，即指南宋積弱已久，在岳飛時已是這樣，要依靠人眾勝天之策，原非一日之功，所以到厓山之困時，就無法挽救危局。天順時人倪岳亦云：“國破忠臣唯有死，天亡卷土亦無功。”

李東陽云：“陳白沙詩，極有聲韻，《厓山大忠祠》曰，（略）和者皆不及。”

文徵明《厓山大忠祠四首》之三云：“頻年航海欲何為，天厭中原遂不支。滿地江湖無死所，際天風浪有平時。倉皇一念聊臣分，寂寞中流賴史知。回首又看強虜滅，寒潮自繞大忠祠。”亦哀嘆局勢至此已不可分，陸秀夫等只是聊盡臣節。