魯迅雜文《論“第三種人”》原文與賞析

這三年來(lái)，關(guān)于文藝上的論爭(zhēng)是沉寂的，除了在指揮刀的保護(hù)之下，掛著“左翼”的招牌，在馬克斯主義里發(fā)見(jiàn)了文藝自由論，列寧主義里找到了殺盡“共匪”說(shuō)的論客的“理論”之外，幾乎沒(méi)有人能夠開(kāi)口，然而，倘是“為文藝而文藝”的文藝，卻還是“自由”的，因?yàn)樗麤Q沒(méi)有收了盧布的嫌疑。但在“第三種人”，就是“死抱住文學(xué)不放的人”，又不免有一種苦痛的豫感：左翼文壇要說(shuō)他是 “資產(chǎn)階級(jí)的走狗”。

代表了這一種 “第三種人”來(lái)鳴不平的，是《現(xiàn)代》雜志第三和第六期上的蘇汶先生的文章(我在這里先應(yīng)該聲明：我為便利起見(jiàn)，暫且用了“代表”，“第三種人”這些字眼，雖然明知道蘇汶先生的“作家之群”，是也如拒絕“或者”，“多少”，“影響”這一類(lèi)不十分決定的字眼一樣，不要固定的名稱(chēng)的，因?yàn)槊Q(chēng)一固定，也就不自由了)。他以為左翼的批評(píng)家，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)作家是“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”，甚至于將中立者認(rèn)為非中立，而一非中立，便有認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”的可能，號(hào)稱(chēng)“左翼作家”者既然“左而不作”，“第三種人”又要作而不敢，于是文壇上便沒(méi)有東西了。然而文藝據(jù)說(shuō)至少有一部分是超出于階級(jí)斗爭(zhēng)之外的，為將來(lái)的，就是“第三種人”所抱住的真的，永久的文藝。——但可惜，被左翼理論家弄得不敢作了，因?yàn)樽骷以谖醋髦埃陀辛吮涣R的豫感。

我相信這種豫感是會(huì)有的，而以“第三種人”自命的作家，也愈加容易有。我也相信作者所說(shuō)，現(xiàn)在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數(shù)，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。蘇汶先生的看法，由我看來(lái)，是并不正確的。

自然，自從有了左翼文壇以來(lái)，理論家曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，作家之中，也不但如蘇汶先生所說(shuō)，有 “左而不作”的，并且還有由左而右，甚至于化為民族主義文學(xué)的小卒，書(shū)坊的老板，敵黨的探子的，然而這些討厭左翼文壇了的文學(xué)家所遺下的左翼文壇，卻依然存在，不但存在，還在發(fā)展，克服自己的壞處，向文藝這神圣之地進(jìn)軍。蘇汶先生問(wèn)過(guò)：克服了三年，還沒(méi)有克服好么?回答是：是的，還要克服下去，三十年也說(shuō)不定。然而一面克服著，一面進(jìn)軍著，不會(huì)做待到克服完成，然后行進(jìn)那樣的傻事的。但是，蘇汶先生說(shuō)過(guò)“笑話(huà)”：左翼作家在從資本家取得稿費(fèi);現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)一句真話(huà)，是左翼作家還在受封建的資本主義的社會(huì)的法律的壓迫，禁錮，殺戮。所以左翼刊物，全被摧殘，現(xiàn)在非常寥寥，即偶有發(fā)表，批評(píng)作品的也絕少，而偶有批評(píng)作品的，也并未動(dòng)不動(dòng)便指作家為“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”，而且不要“同路人”。左翼作家并不是從天上掉下來(lái)的神兵，或國(guó)外殺進(jìn)來(lái)的仇敵，他不但要那同走幾步的“同路人”，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)。

但現(xiàn)在要問(wèn)：左翼文壇現(xiàn)在因?yàn)槭苤鴫浩龋荒馨l(fā)表很多的批評(píng)，倘一旦有了發(fā)表的可能，不至于動(dòng)不動(dòng)就指“第三種人”為“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”么?我想，倘若左翼批評(píng)家沒(méi)有宣誓不說(shuō)，又只從壞處著想，那是有這可能的，也可以想得比這還要壞。不過(guò)我以為這種豫測(cè)，實(shí)在和想到地球也許有破裂之一日，而先行自殺一樣，大可以不必的。

然而蘇汶先生的“第三種人”，卻據(jù)說(shuō)是為了這未來(lái)的恐怖而“擱筆”了。未曾身歷，僅僅因?yàn)樾脑斓幕糜岸鴶R筆，“死抱住文學(xué)不放”的作者的擁抱力，又何其弱呢?兩個(gè)愛(ài)人，有因?yàn)樵シ缹?lái)的社會(huì)上的斥責(zé)而不敢擁抱的么?

其實(shí)，這“第三種人”的“擱筆”，原因并不在左翼批評(píng)的嚴(yán)酷。真實(shí)原因的所在，是在做不成這樣的“第三種人”，做不成這樣的人，也就沒(méi)有了第三種筆，擱與不擱，還談不到。

生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰(zhàn)斗而獨(dú)立，生在現(xiàn)在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現(xiàn)實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著，然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

所以雖是“第三種人”，卻還是一定超不出階級(jí)的，蘇汶先生就先在豫料階級(jí)的批評(píng)了，作品里又豈能擺脫階級(jí)的利害;也一定離不開(kāi)戰(zhàn)斗的，蘇汶先生就先以“第三種人”之名提出抗?fàn)幜耍m然“抗?fàn)帯敝譃樽髡咚辉甘?而且也跳不過(guò)現(xiàn)在的，他在創(chuàng)作超階級(jí)的，為將來(lái)的作品之前，先就留心于左翼的批判了。

這確是一種苦境。但這苦境，是因?yàn)榛糜安荒艹蔀閷?shí)有而來(lái)的。即使沒(méi)有左翼文壇作梗，也不會(huì)有這“第三種人”，何況作品。但蘇汶先生卻又心造了一個(gè)橫暴的左翼文壇的幻影，將“第三種人”的幻影不能出現(xiàn)，以至將來(lái)的文藝不能發(fā)生的罪孽，都推給它了。

左翼作家誠(chéng)然是不高超的，連環(huán)圖畫(huà)，唱本，然而也不到蘇汶先生所斷定那樣的沒(méi)出息。左翼也要托爾斯泰，弗羅培爾。但不要 “努力去創(chuàng)造一些屬于將來(lái)(因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在是不要的)的東西”的托爾斯泰和弗羅培爾。他們兩個(gè)，都是為現(xiàn)在而寫(xiě)的，將來(lái)是現(xiàn)在的將來(lái)，于現(xiàn)在有意義，才于將來(lái)會(huì)有意義。尤其是托爾斯泰，他寫(xiě)些小故事給農(nóng)民看，也不自命為“第三種人”，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的多少攻擊，終于不能使他“擱筆”。左翼雖然誠(chéng)如蘇汶先生所說(shuō)，不至于蠢到不知道“連環(huán)圖畫(huà)是產(chǎn)生不出托爾斯泰，產(chǎn)生不出弗羅培爾來(lái)”，但卻以為可以產(chǎn)出密開(kāi)朗該羅，達(dá)文希那樣偉大的畫(huà)手。而且我相信，從唱本說(shuō)書(shū)里是可以產(chǎn)生托爾斯泰，弗羅培爾的。現(xiàn)在提起密開(kāi)朗該羅們的畫(huà)來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有非議了，但實(shí)際上，那不是宗教的宣傳畫(huà)，《舊約》的連環(huán)圖畫(huà)么?而且是為了那時(shí)的 “現(xiàn)在”的。

總括起來(lái)說(shuō)，蘇汶先生是主張“第三種人”與其欺騙，與其做冒牌貨，倒還不如努力去創(chuàng)作，這是極不錯(cuò)的。

“定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣!”這尤其是對(duì)的。

然而蘇汶先生又說(shuō)，許多大大小小的“第三種人”們，卻又因?yàn)樵ジ辛瞬幌橹住笠砝碚摷业呐u(píng)而 “擱筆” 了!

“怎么辦呢”?

十月十日。

【析】 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》述及： “左聯(lián)” 與“自由人”、“第三種人”的論爭(zhēng)是三十年代最重要的文藝論爭(zhēng)，這場(chǎng)論爭(zhēng)批駁了資產(chǎn)階級(jí)文藝觀，對(duì)馬列主義文藝觀的傳播和左翼文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，都起了重要作用。當(dāng)斗爭(zhēng)進(jìn)入高潮時(shí)，魯迅也起而參戰(zhàn)。他把筆鋒主要指向蘇汶，有力地聲援自己的同志和戰(zhàn)友。本文斗爭(zhēng)的旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)論和唯物辯證法，給予論敵以致命的批判。

全文大致分為三大部分。

第一段(一至二自然段)魯迅一開(kāi)頭就揭穿胡秋原的畫(huà)皮，指出他們掛著“左翼”招牌，而其理論的實(shí)質(zhì)，卻是“在馬克思主義里發(fā)現(xiàn)了文藝自由論，列寧主義里找到了殺盡 ‘共匪’ 說(shuō)”。簡(jiǎn)介了論爭(zhēng)的社會(huì)背景，有力抨擊了國(guó)民黨當(dāng)局，同時(shí)刺擊“自由人”胡秋原，從而引出 “第三種人”蘇汶“苦痛的豫感”，引出他們一群對(duì)左翼文壇的攻擊。本文是針對(duì)“第三種人”而作，必須引述蘇汶的三個(gè)攻擊左翼文壇的論點(diǎn)。

第二段 (三至十一自然段) 魯迅揭露“第三種人”妄圖破壞左聯(lián)與廣大作家關(guān)系的陰謀，指出左翼作家并未動(dòng)不動(dòng)便指別人為“資產(chǎn)階級(jí)的走狗”，而且不要“同路人”，“他不但要那同走幾步的 ‘同路人’，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)”。這是一個(gè)十分重要的思想，嚴(yán)正地表明左翼陣線要擴(kuò)大的思想。文中魯迅深刻地闡明文藝與階級(jí)、作家與政治的關(guān)系，有力地駁斥超階級(jí)的謬論。“生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰(zhàn)斗而獨(dú)立，……這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現(xiàn)實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣。” 這段駁論，從根本上揭穿了“創(chuàng)作自由”論的欺騙性。同時(shí)，指出在左翼作家之中，不但 “有 ‘左而不作’ 的，并且還有由左而右” 的，“然而這些討厭左翼文壇了的文學(xué)家所遺下的左翼文壇，卻依然存在，不但存在，還在發(fā)展，克服自己的壞處，向文藝這神圣之地進(jìn)軍”。這樣清醒地分析內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，提出了必須堅(jiān)持文藝戰(zhàn)線的對(duì)敵斗爭(zhēng)中不斷清理，整頓、擴(kuò)大左翼文藝隊(duì)伍的戰(zhàn)斗任務(wù)。

第三段(十二至十五自然段)魯迅在結(jié)束行文前，引用 “第三種人”的話(huà)，證實(shí)了他們走投無(wú)路的丑態(tài)，“怎么辦呢?” 失敗的命運(yùn)是必然的。

這是一篇論辯性的雜文，從結(jié)構(gòu)上看，第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出敵論; 第二段針?shù)h相對(duì)，批駁敵論; 第三段總括全文，諷刺論敵。這便是“正對(duì) ‘論敵’ 之要害，僅以一擊給與致命的重傷”(《兩地書(shū) ·北京 ·十》)。為了論辯中發(fā)揮駁論的作用，首先擺出敵論，才能揭示背景，引出原話(huà)，以便抓住要害，準(zhǔn)備批駁。怎么批駁呢?要選好 “突破口”，如用了三個(gè) “心造的幻影”，揭露“第三種人”理論與實(shí)際脫離，宣言與行動(dòng)分開(kāi)，從而批駁了 “超階級(jí)”的 “文藝自由論”，剖開(kāi)了 “第三種人”的偽裝。又如“第三種人”把他們“擱筆”歸咎于左翼 “嚴(yán)酷的批評(píng)”，魯迅嚴(yán)正指明，左聯(lián)不但沒(méi)有“壓迫”人家的自由，而且恰巧相反，自己的自由被剝奪，實(shí)際上在當(dāng)時(shí)已成受壓迫最深、最不自由的文學(xué)團(tuán)體。這既可看出“左而不作”究竟是怎么回事，還能將他們向受壓迫和受摧殘的左翼文壇要求而不向反動(dòng)當(dāng)局要求“創(chuàng)作自由”的本質(zhì)，揭之示眾。那么，“第三種人”擱筆的真正原因何在呢?魯迅十分精辟地分析和深刻地批判：“其實(shí)，這 ‘第三種人’ 的 ‘?dāng)R筆’，原因并不在左翼批評(píng)的嚴(yán)酷。真實(shí)的原因所在，是在做不成這樣的 ‘第三種人’，做不成這樣的，也就沒(méi)有了第三種筆，擱與不擱，還談不到。”這樣下筆較巧，從批駁敵論入手，“突破” 了 “第三種人”的觀點(diǎn)的要害處和實(shí)質(zhì)處，有利于“以子之矛，攻子之盾”，有利于徹底駁倒敵論，有利于使文章深入展開(kāi)，有利于加強(qiáng)雜文的戰(zhàn)斗性和藝術(shù)魅力。這樣先駁論據(jù)，論據(jù)已駁倒，論證便難以存在，論點(diǎn)自然難以成立了。全文扣住“擱筆”展開(kāi)批駁，“歷舉對(duì)手之語(yǔ)”一擊而中要害。本文結(jié)尾連續(xù)引用“第三種人”的話(huà)，是是非非，運(yùn)用反語(yǔ)，揭示其心態(tài)矛盾百出，正是他們作惡必?cái)〉内厔?shì)。開(kāi)頭引用敵論，架起批駁的靶子，而結(jié)尾再引敵論收煞，雜文技法上亦稱(chēng)“首尾呼應(yīng)”，收尾引用“對(duì)手之語(yǔ)”，進(jìn)行有力地諷刺，達(dá)到“自我暴露”的藝術(shù)效果。這比作者下個(gè)結(jié)論，更為自然，有力，充盈幽默風(fēng)趣，說(shuō)服力尤強(qiáng)。